FR :

En 1739, un charpentier de Québec arrive au Nouveau-Mexique. Quatre ans plus tard, il est exécuté pour avoir suscité une rébellion indienne. Cet article examine les accusations portées contre cet homme, Louis-Marie Moreau dit Coulon, et les replace dans leurs contextes culturel et historique. Ayant critiqué les pratiques du catholicisme populaire dans la colonie espagnole, Moreau a soulevé la méfiance de plusieurs Indiens et Espagnols. En décrivant certaines pratiques guerrières de la région du Mississippi, il est de plus accusé d’avoir annoncé une invasion française. Même si les documents judiciaires transmettent mal ses propos, il est clair que Moreau eut de la difficulté à jauger les différences culturelles entre la Nouvelle-France et le Nouveau-Mexique.

EN :

In 1739, a carpenter from Québec arrived in New Mexico. Four years later, he was executed for having fomented an Indian rebellion. This article examines the accusations made against this man, Louis-Marie Moreau dit Coulon, and places them in their cultural and historical contexts. Having criticized Catholic practices in the Spanish colony, Moreau attracted the distrust of various Indians and Spanish inhabitants. He described specific war practices from the Mississippi region, and was also accused of having predicted a French invasion. Even if it is difficult to hear Moreau’s voice in the judicial documents, he clearly failed to navigate the cultural differences between New France and New Mexico.

FR :

Cet article explore la constitution d’une communauté immigrante canadienne-française à Palm Beach en période d’après-guerre. La venue d’un contingent grandissant de touristes et d’hivernants durant les années 1960 et 1970 transforma cette communauté qui avait misé autrefois sur l’intégration aux États-Unis et visait désormais la création d’un contexte francophone pendant l’hiver, bien en lien avec la mère patrie. Si les préoccupations économiques se trouvent au centre de cette migration, la « peur » de l’hiver se hisse également au rang des constantes en Floride canadienne-française.

EN :

This article explores the foundation of a French Canadian immigrant community in Palm Beach, Florida in the Post-war years. The arrival of an ever-growing contingent of tourists and snowbirds during the 1960s and 1970s transformed this community. Formerly focused on integration into American society, it now set out to create a francophone context well connected to French Canada. If economic imperatives often motivated this migration, the « fear » of winter also appears to be an element of continuity in French Canadian Florida.

FR :

Cet article s’intéresse à un aspect peu étudié jusqu’à maintenant de la Révolution tranquille : le mouvement d’émancipation des couples franco-québécois de la morale sexuelle catholique. L’étude de ce mouvement s’effectue par l’analyse de l’action du Centre de planification familiale du Québec (CPFQ). Cet organisme est au coeur de la lutte menée par des intervenants laïques en faveur du droit à la contraception pour tous. Par l’étude de son discours, de ses actions sociales et de ses initiatives auprès des gouvernements fédéral et provincial, nous cherchons à saisir le poids de ce Centre dans une société en pleine transformation, notamment dans son rapport à l’Église catholique. Cet article révèle que, malgré l’importante crise qu’elle traverse au cours des années 1960, l’Église conserve une grande influence sur cette question.

EN :

The aim of this article is to enlighten a little known aspect of the Quiet Revolution : the emancipation of French-Canadian couples from the sexual moral restraints of the Catholic Church. Our study of this movement is based on the analysis of the actions of the Quebec Family Planning Center (Centre de planification familiale du Québec). This organization is at the core of the struggle by non-religious groups in favor of everybody’s right to contraception. By studying its ideology, social actions and various initiatives towards the federal and provincial governments, we strive to apprehend the importance of this organization in a changing society, particularly in its relations with the Catholic Church. Our article reveals that despite the important crisis that took place in the Catholic Church in the 1960s, it still exerts a great influence on this issue.