FR :

En s’appuyant sur l’exemple de la revue mensuelle L’Action française, cet article cherche à circonscrire la place des minorités françaises du Canada dans le nationalisme canadien-français des années 1920, problématique négligée par les historiens. L’auteur démontre que la conception « romantique » qu’avait la revue de la nation canadienne-française faisait des minorités les vestiges ou le prolongement du grand « Empire français d’Amérique », argument qui sera fréquemment utilisé par la rédaction afin de revendiquer le respect de leurs droits scolaires et religieux. Par ailleurs, ce n’est que lorsque considérés en fonction des minorités françaises que quelques-uns des plus importants thèmes du nationalisme canadien-français, comme la mission providentielle du Canada français, trouvent tout leur sens. La nation étant une entité « organique », L’Action française assignait également au Québec un devoir de solidarité nationale envers les minorités aux prises avec les politiquesassimilatrices de la majorité anglo-protestante du pays.

EN :

Through the study of the monthly review L’Action française, this article attempts to assess the place of French-Canadian minorities in the French-Canadian nationalist movement of the 1920s, an area of study neglected by historians. The author demonstrates that the review’s “romantic” view of the French-Canadian nation influenced its perception of French minorities, considered to be the remains, even the prolongation of the great French American Empire. Such an interpretation was often used by the review to demand that their religious and educational rights be respected. Only when considered in relation with French minorities are some of the most important themes of traditional French-Canadian nationalism fully understood, specifically French Canada’s providential mission. Since the nation was thought of as an “organic” entity, L’Action française assigned the province of Québec specific duties in assisting French minorities in their struggle against the assimilative tactics of the Anglo-Protestant majority.

FR :

Les rituels du mariage sont utilisés comme des indicateurs permettant de saisir quelques modalités du changement culturel au XX^e siècle. Grâce à une enquête orale menée auprès de témoins mariés au cours des périodes 1920-1940 et 1980-1995 dans la région de Saint-Jean-Iberville (Québec), il est possible d’observer la diffusion des innovations à travers l’espace social. Si l’expansion du mode de vie urbain a entraîné, de manière globale, la transformation des pratiques rituelles, certaines coutumes de la campagne ont été conservées par les familles de la ville. Plus intéressant encore, cette enquête a permis de démontrer que des pratiques paysannes anciennes, mises à l’écart pendant un certain temps, sont redécouvertes et réactualisées par les couples mariés à la fin du XX^e siècle. La recherche sur les échanges culturels entre la ville et la campagne ouvre sur des perspectives inattendues.

EN :

Marriage rituals are used here as indicators of the cultural change which occurred in the XX^th century. Through an oral survey involving people married during the periods 1920-1930 and 1980-1995 in Saint-Jean-Iberville (Québec) it is possible to observe the spreading of innovation in the social space. If the expansion of the urban mode of living transformed ritual practices in general, it so happens that some customs of the countryside were maintained by families in the city. More interestingly, this inquiry allowed us to demonstrate that some ancient rural practices, put aside for some time, were rediscovered and renewed by couples married at the end of the XX^th century. Research into cultural exchanges between the city and the country opens up unexpected perspectives.

FR :

 Les réseaux et les rapports de parenté représentent des vecteurs importants des recherches sur la société rurale du Québec. Cependant, nous n’avons encore aucune étude qui évalue de manière systématique l’importance des liens de parenté dans une paroisse rurale à un moment spécifique de l’histoire. Nous ne connaissons pas, de manière précise, la densité des liens familiaux entre les divers ménages d’une même paroisse, ni surtout le degré de variabilité de ces liens de parenté selon les familles, selon le genre et selon les groupes sociaux.Cette recherche vise à présenter une première mesure concernant l’étendue et les types des liens de parenté entre tous les chefs de ménage d’une vieille paroisse rurale de la vallée du Saint-Laurent en 1861: Saint-Antoine–de-Lavaltrie. L’un des principaux objectifs de cet article est de vérifier l’étendue, la sélectivité sociale et la différenciation selon le genre des réseaux de parenté dans un territoire donné où se vivent, au quotidien, les relations sociales. Cet article aide à mieux circonscrire le poids différencié des rapports de parenté dans les divers groupes au sein des communautés rurales. Cette recherche permet aussi de corroborer ou de nuancer, dans un contexte historique précis, certains constats de la sociologie, de l’anthropologie et de l’histoire sociale concernant l’importance et la structure des réseaux de parenté.

EN :

Family networks and relationship constitute important vectors of research on Quebec rural society. However, there is no study, as yet, that evaluates systematically the importance of family ties in a rural parish at a specific time of history. We do not know with precision the density of relationship among the various households from the same parish, nor moreover the variability degree of kinship according to family, to gender and to social groups.The present article offers a first evaluation of the size and the types of relationship within all the householders from an old St. Lawrence valley rural parish in 1861: Saint-Antoine-de-Lavaltrie. One of the main goals of this article is to verify the extent, the social selectivity and the differenciation according to gender of family ties in a given territory where social relations are lived on a daily basis. This article contributes to a better understanding of the differenciated weight of family kinship in the various groups constituting rural communities. It also helps to corroborate or to qualify within a precise historical context some statements made by sociologists, anthropologists and social historians concerning the importance and the structure of family networks.