BLAKNEY, Sherrie Lee 2010 Connections to the Land: The Politics of Health and Wellbeing in Arviat Nunavut, Ph.D., University of Manitoba, Winnipeg, 282 pages. This dissertation is about traditional knowledge as process. The thesis examines the relationships between Inuit Qaujimajatuqangit (IQ) (‘the Inuit way of doing things’; traditional knowledge [TK]), Inuit perceptions of health and wellbeing and the land, and what the relationships mean for integrated coastal and ocean management. Among Arviat Inuit (Arviarmiut), IQ, health and wellbeing, and the land are tightly interconnected. When one relationship is stressed, disruptions occur throughout the whole system. IQ is embedded in Inuit perceptions of health and wellbeing. To be healthy, Inuit maintain they must interact with the land in Inuit ways. In 2004, issues surrounding the nature of IQ and its control, production, documentation, and legitimation were hotly contested by Arviarmiut. Inuit strongly resented input from academics, resource managers, scientists, or other Southern “experts.” Arviarmiut sensitivities regarding IQ were in part the result of the rapid social change that had occurred over the last half century. Social systems suffered upheaval as colonial processes and institutions impacted values, networks, families, and identity. The rate of change did not allow time for traditional systems to adapt, and aspects of social change happened out of sync with each other, resulting in dysfunction. Arviat’s history of relocation, uneven social change, and expanded communication ability all affected the formation of IQ. Through participatory research, participant observation, interviews, and network-building with Inuit organizations, the research explores IQ as process and the interconnections with the land and wellbeing. It recommends greater integration of Inuit into resource management planning and decision-making in ways consistent with IQ, and allowing Inuit to decide what processes and policies are most appropriate for them. Cette thèse porte sur les savoirs traditionnels en tant que processus. Elle examine les relations entre l’Inuit Qaujimajatuquangit (IQ) [«la façon de faire inuit»; les savoirs traditionnels] et les perceptions qu’ont les Inuit de la santé, du bien-être et du territoire, et ce que signifient ces relations pour une gestion intégrée du littoral et de l’océan. Chez les Inuit d’Arviat (Arviarmiut), l’IQ, la santé et le bien-être sont intimement liés au territoire. Lorsque l’une de ces relations est affectée, cela perturbe tout le système. Pour être en bonne santé, affirment les Inuit, ils doivent interagir avec le territoire à la manière inuit. En 2004, les questions relatives à la nature de l’IQ et de son contrôle, de sa production, de sa documentation et de sa légitimation furent vivement contestées par les Arviarmiut. Les Inuit ont pris violemment ombrage de l’intervention des universitaires, des gestionnaires des ressources, des scientifiques et autres «experts» du Sud. L’extrême sensibilité des Arviarmiut en ce qui concerne l’IQ résulte en partie des changements sociaux rapides qui sont intervenus au cours du dernier demi-siècle. Les systèmes sociaux ont été bouleversés au moment où les processus coloniaux et leurs institutions ont affecté les valeurs, les réseaux, les familles et les identités. La rapidité du changement n’a pas laissé aux systèmes traditionnels le temps de s’adapter, et certains aspects de ces changements sociaux se sont manifestés indépendamment les uns des autres, provoquant des dysfonctionnements. À Arviat, sur le plan historique, la relocalisation, les changements sociaux chaotiques et les possibilités étendues de communication ont tous affecté la formation de l’IQ. Par le biais d’une recherche participative, d’observations, d’entrevues et d’un réseautage avec des organisations inuit, cette étude explore l’IQ en tant que processus, et ses interconnexions avec le territoire et le bien-être. Elle recommande une meilleure intégration des Inuit à la planification de la gestion des ressources et aux …
ThèsesDissertations[Notice]
Diffusion numérique : 23 octobre 2012
Un document de la revue Études/Inuit/Studies
Volume 35, numéro 1-2, 2011, p. 311–328
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