Résumés
Abstract
I look at Ukrainian neo-poetic film and its relationship with ICH, exploring the efforts to renew approaches to achieve filmic expressions of independence, “Ukrainian-ness,” and grounded-ness in the national aspect. To articulate the renewal of aesthetic and stylistic solutions for neo-poetic works in the 21st century, I first review the principles characteristic for the classics of Ukrainian poetic cinema of the 1960s. Based on an interest in folklore, ancient traditions, authentic details of daily life, the poetic cinema of the “Sixtiers” (шістдесятники) was saturated with deeply ambiguous content and engaged in poeticization and mythologization. This approach resonated with the later conceptualization of the UNESCO Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. From the beginning of the 2000s, we see a change in approach in cinematic techniques for the re-creation of myths, rituals, aesthetic expressions of everyday life, and colourful ethnographic elements of Ukrainian culture. The film itself (beyond the physical medium) becomes (in)tangible cultural heritage.
Résumé
J’examine le cinéma néo-poétique ukrainien et sa relation avec le PCI, en explorant les efforts visant à renouveler les approches pour parvenir à des expressions filmiques de l’indépendance, de l’« ukrainité » et de l’ancrage dans les spécificités nationales. Pour articuler le renouvellement des solutions esthétiques et stylistiques des oeuvres néo-poétiques au XXIe siècle, je passe d’abord en revue les principes caractéristiques des classiques du cinéma poétique ukrainien des années 1960. Fondé sur un intérêt pour le folklore, les traditions anciennes, les détails authentiques de la vie quotidienne, le cinéma poétique des « soixantards » (шістдесятники) était saturé de contenus profondément ambigus, il était engagé dans la poétisation et la mythologisation. Cette approche fait écho à la conceptualisation récente de la Convention de l’UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel. Depuis le début des années 2000, nous assistons à un changement d’approche dans les techniques cinématographiques pour la recréation de mythes, de rituels, d’expressions esthétiques de la vie quotidienne et d’éléments ethnographiques colorés de la culture ukrainienne. Le film lui-même (au-delà du support physique) devient un patrimoine culturel (im)matériel.
Parties annexes
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