FR :

Cet article traite de la philosophie politique de l’éducation et de l’éthique interdisciplinaire, inscrites dans l’espace multiréférentiel des sciences de l’éducation et de la formation. Nous y remettons en question la définition de l’éthique enseignante comme art d’être au présent. Cette proposition admet une compréhension simple, soit une exigence pour l’enseignant d’être à ce qu’il fait. Le terme s’oppose alors à la distraction ou à l’inattention. Mais cette formule présente aussi un potentiel plus riche relativement à la condition historique du sujet humain. Nous travaillons d’abord la notion de présentisme, proposée comme outil heuristique pour penser le rapport des sociétés démocratiques hypermodernes au temps et au double prisme de l’individualisme et de l’éthique enseignante. Nous tâchons ensuite d’esquisser une manière appropriée de considérer éthiquement le rapport au temps d’un individu autonome et les manières de contribuer à l’étayer par l’enseignement.

EN :

This article proceeds from the political philosophy of education and interdisciplinary ethics, inscribed in the multi-referential space of education and training sciences. We question the definition of teaching ethics as the art of being in the present. This proposal admits a simple understanding, that is to say a requirement for the teacher to be at what he/she does, and the term is then opposed to distraction or inattention. But this formula is also full of richer potentialities relative to the historical condition of the human subject. We thus work first on the notion of presentism, proposed as a heuristic tool to think the relationship of hypermodern democratic societies to time, in the double prism of individualism and teaching ethics. We then try to outline what could be an appropriate way to ethically consider the relationship to time of an autonomous individual and the ways to contribute to support it through teaching.

FR :

Le présent article porte sur la sensibilité éthique et s’interroge sur la manière dont la présence attentive (mindfulness) peut contribuer concrètement à son développement dans un contexte de formation à l’éthique professionnelle. L’objectif principal est d’explorer la définition de la notion d’attention dans la littérature philosophique contemporaine, ce qui en fait un concept porteur pouvant enrichir celui de sensibilité éthique. Ensuite, cet article vise à démontrer de quelle manière la présence attentive constitue une avenue prometteuse pour améliorer les qualités de l’attention et le développement de la sensibilité éthique.

EN :

This article focuses on the theme of ethical sensitivity and asks how mindfulness can concretely contribute to its development in a professional ethics training context. The main objective is to explore how the notion of mindfulness has been defined in contemporary philosophical literature, which makes it a promising concept that can enrich the concept of ethical sensitivity. Then, this article aims to demonstrate how mindfulness is a promising avenue for enhancing the qualities of attention and the development of ethical sensitivity.

FR :

L’expérience de la mise à distance forcée de formations initialement pensées en modalité présentielle, dans le contexte de la crise sanitaire, a conduit les acteurs de la formation à renouveler le regard porté sur la coprésence physique. De cette expérience, il ressort qu’il est essentiel aujourd’hui de penser le sens et la valeur de la présence en formation. Cet article vise à étudier les effets pédagogiques de la présence entendue comme réalité physique d’une coprésence et comme qualité éthique et relationnelle. Il pose l’hypothèse qu’une part féconde de l’expérience pédagogique est manquée lorsque la formation ne comprend plus de face-à-face présentiel. S’il est ancré dans une expérience pédagogique concrète, le point de vue développé s’appuie fortement sur les travaux menés par Yves Citton (2014) et par Hartmut Rosa (2018). Les situations de formation sont ainsi analysées comme écosystèmes attentionnels caractérisés par la coattention présentielle et comme sphères de résonance.

EN :

The experience of the forced distancing of training courses initially designed in face-to-face mode, in the context of the health crisis, has led those involved in training to renew their view of physical co-presence in training. From this experience, it emerges that it is essential today to think about the meaning and the value of the presence in training. This article aims to question the pedagogical effects of presence understood as the physical reality of a co-presence and as an ethical and relational quality. It is assumed that a fruitful part of the educational experience is missed when the training no longer includes face-to-face. If it is anchored in a concrete educational experience, the point of view developed is strongly based on the work carried out by Yves Citton (2014) and by Hartmut Rosa (2018). Training situations are thus analyzed as attentional ecosystems characterized by face-to-face coattention and as spheres of resonance.

FR :

Cette contribution analyse les tensions éthiques liées à la présence enseignante lors d’incidents critiques dans une école secondaire du Québec. Il est pertinent de prêter attention à cette présence puisque les zones d’incertitude qu’entrainent les incidents critiques préoccupent les enseignantes et les enseignants alors que ces situations sont, à notre connaissance, encore peu étudiées de manière descriptive et nuancée. Cette présence enseignante se traduit par une expérience énactée dans une relation entre le spielraum et le réseau d’actions virtuelles. À l’aide de la méthode des incidents critiques, les données recueillies lors de six entretiens semi-dirigés sont analysées de manière thématique en continu. Les données témoignent de l’idéalisation de certaines possibilités d’action, de jeux concomitants entre l’intériorité et l’extériorité et de dynamiques entre la mise à distance et la disponibilité des enseignantes interrogées. Au fil des descriptions, ce texte invite à réfléchir aux valeurs promouvant la justice et la bienveillance ainsi qu’à la relation éducative éthicisée.

EN :

This contribution analyses the ethical tensions linked to the presence of teachers during critical incidents in a Quebec high school. It is appropriate to pay attention to this presence since the areas of uncertainty that cause critical incidents are of concern to teachers when these situations are, to our knowledge, still little studied in a descriptive and nuanced manner. This teaching presence translates into an experience expressed in a relation between the spielraum and the network of virtual actions. Using the critical incidents method, the data collected during six semi-structured interviews is thematically analyzed on an ongoing basis. As a result, certain possibilities for action are idealized, certain concomitances are nuanced between interiority and exteriority and certain dynamics are anchored between distancing and availability.

FR :

Spécificité française dans l’enseignement secondaire, les conseillères et conseillers principaux d’éducation (CPE), personnels non enseignants, exercent leurs missions de facilitateurs et de médiateurs entre les acteurs de la communauté pédagogique, par leur présence dans les établissements. Interlocuteurs incontournables des parents d’élèves, ils assurent le maintien d’un climat scolaire propice à l’enseignement-apprentissage. La fermeture soudaine des établissements scolaires français en mars 2020 et le confinement sont venus bousculer la manière dont les CPE exercent une présence professionnelle auprès des élèves et des parents. Cette situation examine l’éthique professionnelle des CPE, les contraint à trouver de nouvelles modalités d’action pour « garder le lien » et assurer leur présence auprès des élèves. À partir d’une recherche empirique qualitative, menée à l’aide d’entretiens semi-directifs auprès de CPE, nous montrerons comment leur présence professionnelle, sous-tendue par une éthique, a été maintenue pendant cette période de confinement.

EN :

French specificity in secondary education, the senior counsellors of education (CPE), non-teaching staff, exercise their missions of facilitator and mediator between the actors of the pedagogical community, by their presence in the institutions. They are essential interlocutors for parents of students, ensuring the upkeep of a school climate conducive to teaching and learning. The sudden closure of French schools in March 2020 and the confinement upset the way that CPEs maintain a professional presence with students and parents. This situation questions the CPEs professional ethics, forcing them to find new methods of action to “maintain the link” and ensure their presence with students. Based on qualitative empirical research, conducted through semi-directional interviews with CPE, we will show how their professional presence, underpinned by ethics, was maintained during this period of confinement.