Résumés
Résumé
À partir d’une enquête de terrain basée sur des observations ethnographiques effectuées dans 25 collèges et lycées publics et sur des entretiens approfondis menés avec une cinquantaine d’acteurs scolaires aux profils variés, cet article met en lumière les tensions axiologiques dont l’idée de laïcité fait l’objet. La distinction entre une laïcité de type républicaine et une laïcité de type libérale permet d’éclairer l’évolution plus générale des conceptions contemporaines de la laïcité au sein de la population française. À ce titre, la laïcité républicaine semble peu à peu perdre du terrain au profit d’une laïcité de reconnaissance. Cette tendance peut sembler paradoxale de prime abord, dans la mesure où l’idée traditionnelle de la laïcité française puise son origine dans l’idéal républicain. Pourtant, le succès du libéralisme tient tout autant à la force intrinsèque du message libéral qu’à des raisons conjoncturelles.
Mots-clés :
- laïcité,
- école,
- républicanisme,
- libéralisme,
- démocratie
Abstract
This article aims to highlight the controversy between a French liberal approach to secularism and a French republican approach to secularism. The results of a qualitative investigation based on ethnographic observations, conducted in 25 public middle and high schools and on 50 interviews conducted with teachers and other school personnel, show that the republican approach to secularism tends to be replaced by the liberal approach to secularism. At first sight, this trend seems to be paradoxical, as we know that French secularism is based on the republican ideal. However, the success of the liberal approach results as much from the intrinsic strength of its message as from contextual factors.
Keywords:
- secularism,
- school,
- republicanism,
- liberalism,
- democracy
Parties annexes
Bibliographie
- Abric, J. C. (2001). L’approche structurale des représentations sociales : développements récents, Psychologie et société, 2(4), p.81-104.
- Audard, C. (2009). Qu’est-ce que le libéralisme?, Paris, Gallimard.
- Baubérot, J. (2014). La Laïcité falsifiée, Paris, La Découverte.
- Baudouin, J. et P. Portier (dir.) (2003). La Laïcité : une valeur aujourd’hui? Contestations et renégociations du modèle français, Rennes, Presses universitaires de Rennes.
- Bergounioux, A. et L. Bouvet (2019). Lettres sur la laïcité, Paris, Fondation Jean-Jaurès.
- Boudon, R. (1977). « La logique de la frustration collective », European Journal of Sociology,18(1), p. 3-26.
- Boudon, R. (2008). Le Relativisme, Paris, Presses universitaires de France.
- Boudon, R. (2012). Croire et Savoir. Penser le politique, le moral et le religieux, Paris, Presses universitaires de France.
- Bourdieu, P. et J.-C. Passeron (1970). La Reproduction : éléments d’une théorie du système d’enseignement, Paris, Minuit.
- Bouvet, L. (2019). La Nouvelle question laïque, Paris, Flammarion.
- Donegani, J.-M. et M. Sadoun (dir.) (2007). Qu’est-ce que la politique?, Paris, Gallimard.
- Dubet, F. (2002). Le Déclin de l’institution, Paris, Seuil.
- Forsé, M. et M. Parodi (2004). La Priorité du juste. Éléments pour une sociologie des choix moraux, Paris, Presses universitaires de France.
- Foucault, M. (1975). Surveiller et punir. Naissance de la prison, Paris, Gallimard.
- Fourest, C. (2016). Génie de la laïcité, Paris, Grasset.
- Gauchet, M. (1998). La Religion dans la démocratie. Parcours de la laïcité, Paris, Gallimard.
- Gauchet, M. (2002). La Démocratie contre elle-même, Paris, Gallimard.
- Honneth, A. (2000). La Lutte pour la reconnaissance, Paris, Le Cerf.
- Kintzler, C. (2012). « Construire philosophiquement le concept de laïcité. Quelques réflexions sur la constitution et le statut d’une théorie », Cités, 52(4), p. 51-68.
- Kintzler, C. (2014). Penser la laïcité, Paris, Minerve.
- Kymlicka, W. (2001). La Citoyenneté multiculturelle. Une théorie libérale du droit des minorités, Paris, La Découverte.
- Laborde, C. (2010). Français, encore un effort pour être républicains!, Paris, Seuil.
- Leboyer, O. (2013). « Républicanisme et libéralisme – points de rencontre », Le Philosophoire, 39(1), p.71-85.
- Leca, J. (1991). « Individualisme et citoyenneté », dans P. Birnbaum et J. Leca (dir.), Sur l’individualisme. Théories et méthodes. Paris, Presses de Sciences Po, p. 159-209.
- Manent, P. (1987). Histoire intellectuelle du libéralisme, Paris, Calmann-Lévy.
- Pena-Ruiz, H. (2003). Qu’est-ce que la laïcité?, Paris, Gallimard.
- Pettit, P. (2004). Républicanisme. Une théorie de la liberté et du gouvernement, Paris, Gallimard.
- Portier, P. (2016). L’Etat et les religions en France. Une sociologie historique de la laïcité, Rennes, Presses universitaires de Rennes.
- Portier, P. (2018). « Le tournant substantialiste de la laïcité française », Horizontes antropologicos, 52, p. 21-40.
- Poulat, E. (2003). Notre laïcité publique. « La France est une République laïque », Paris, Berg International.
- Rawls, J. (1971). La Théorie de la justice, Paris, Seuil.
- Rosanvallon, P. (2004), Le Modèle politique français. La société civile contre le jacobinisme de 1789 à nos jours, Paris, Seuil.
- Schnapper, D. (2003). La Communauté des citoyens, Paris, Gallimard.
- Scott, J. (2018). La Religion de la laïcité, Paris, Climats.
- Taylor, C. et J. Maclure (2010). Laïcité et liberté de conscience, Paris, La Découverte.
- Tocqueville, A. (1986). De la Démocratie en Amérique (tome 1), Paris, Gallimard.
- Vivarelli, C. (2014). Quand les responsables se soucient des conséquences : l’application pragmatique de la laïcité à l’école, Migrations sociétés, 155(5), p. 181-192.