La circulation internationale des idées.Heilbron, Johan et Gisèle Sapiro (dir.). Actes de la recherche en sciences sociales, no 145, décembre 2002, 100 p., Paris, Éditions du Seuil.

Ce numéro thématique de la revue Actes de la recherche en sciences sociales, fondée par Pierre Bourdieu (1930-2002), comprend huit articles étoffés sur les échanges intellectuels et la réappropriation des idées dans de nouveaux contextes, en continuité avec le cadre théorique élaboré par le réputé sociologue depuis 40 ans, faisant la part belle aux concepts de légitimation, de médiation, de capital social et de capital symbolique. Le premier article, posthume, reprend le texte d’une conférence de Pierre Bourdieu datant de 1989, portant sur les conditions sociales de la circulation internationale des idées. Pour l’auteur, les intellectuels véhiculent eux aussi des préjugés, stéréotypes et idées reçues; ces subjectivités se manifestent même dans leurs publications à l’étranger, à partir de la signification que peuvent prendre leurs travaux dans leurs différents contextes de réception, avec leur lot de ce que Bourdieu appelle « des problématiques obligées », souvent occasionnées par les préférences d’un préfacier ou les analystes qui – peut-être sans le savoir – introduisent à leur manière les thèses d’un auteur. Ainsi, l’édition en français des ouvrages de Noam Chomsky chez un éditeur aussi prestigieux que le Seuil, dans une collection de philosophie, pourra prendre une signification particulière pour le lecteur français qui découvre cet auteur. De nombreux autres exemples sont évoqués. En conclusion, Bourdieu en appelle à ce qu’il nomme une véritable science des relations internationales en matière de culture. L’article très documenté de François Denord sur la circulation internationale du néo-libéralisme relate l’évolution d’un organisme prestigieux, la Société du Mont-Pèlerin, fondée en 1947 par Friedrich Hayek et Wilhelm Röpke, et chargée de promouvoir et de diffuser les thèses néo-libérales. Au départ, leurs membres étaient pour beaucoup des économistes, farouchement anticommunistes et contre toute forme de socialisme, qui provenaient surtout des États-Unis, de l’Angleterre et de la France. L’auteur explique leur programme initial, leurs activités, leurs modes de financement et de recrutement au cours des décennies. En retour de leurs apologies, et aidée par le contexte de la mondialisation, la Société du Mont-Pèlerin offre à ses membres le pouvoir et le prestige, grâce à un réseau d’influences internationalisé. Dans l’un des meilleurs textes du dossier, Louis Pinto s’intéresse à la constitution en France d’une vision déformée de la philosophie allemande au début des années 1930, surtout en raison de l’influence considérable de Léon Brunschvicg, et au détriment de l’apport de Husserl. Professeur d’université à Paris, Brunschvicg servait de porte d’entrée aux écrits de certains philosophes allemands en France, mais pas tous. Cet article met en évidence la portée des influences littéraires et intellectuelles dans la genèse et la constitution d’une vision du monde chez les penseurs dont les idées ont par la suite marqué le 20^e siècle. On souligne aussi les conséquences des traductions (ou de leur absence) pour favoriser la circulation, voire l’importation des idées d’un pays à l’autre. Ainsi, on donne l’exemple de Jean-Paul Sartre qui expliquait jadis dans son ouvrage Questions de méthodes qu’il aurait découvert les livres de Husserl et de Heidegger non pas en France, mais au cours d’un séjour à Berlin, en 1933. L’article d’Éric Brian analyse quantitativement certains mouvements internationaux de capitaux symboliques dans la dernière moitié du 19^e siècle, en soulignant l’exemple de la circulation des livres et la multiplication des congrès internationaux de chercheurs dans le domaine de la statistique. De ces activités, l’auteur étudie le taux d’absentéisme des congressistes, les contenus des résumés de communication et la publication occasionnelle d’actes de ces réunions scientifiques afin de mieux saisir la dynamique de ce groupe de chercheurs. Le phénomène de la migration internationale des étudiants vers l’Europe entre 1890 et …