Conversion et identité : le cas des Hurons et des Iroquois (1634-1664)

Résumé

On a généralement expliqué le processus de conversion des Hurons et des Iroquois par l’effet combiné de la dépendance économique et de l’offensive missionnaire. Bien que fondée, cette explication ne permet pas de rendre totalement compte d’un certain nombre de phénomènes tels la conversion précoce des plus démunis (captifs et réfugiés), l’intensité et le caractère théâtral de la pratique religieuse, l’intériorisation des modèles chrétiens de comportement et leur maintien après le départ des missionnaires et la disparition des pressions économiques visant la conversion. Les concepts de fonction de légitimation et de fonction de compensation empruntés à Max Weber et à Pierre Bourdieu de même que ceux de répression et surrépression de Herbert Marcuse permettent de pousser l’analyse.

Abstract

The process of conversion of the Hurons and of the Iroquois has generally been attributed to the combined effect of economic dependency and missionary influence. This explanation is a sound one, but it does not permit to account totally for a certain number of other phenomena, such as the precocious conversion of the most destitute (captives and refugees), the intensity and the theatrical character of religious practices, the interiorization of Christian models of behaviour and the maintenance of those models after the departure of missionaries and the disappearance of economic pressures aimed at conversion. It is hypothesized that the concepts of “fonction of legitimation” and of “fonction of compensation” —borrowed from Max Weber and Pierre Bourdieu— as well as Herbert Marcuse’s concepts of “repression” and “overrepression”, permit to further the analysis.