Résumés
Résumé
L’objectif du présent article consiste à développer l’hypothèse suivant laquelle la conception durkheimienne de la société inclut une dimension suprasensible de nature éthico-politique, qui existe indépendamment de la connaissance sociologique et qui oriente la pratique humaine. Ce réalisme ontologique se rapproche nettement de l’idéalisme objectif de Hegel. Ainsi, Durkheim critique l’atomisme libéral pour les mêmes raisons que Hegel, c’est-à-dire à partir d’une conception similaire de la société et de la liberté. Tous les deux développent un concept républicaniste de la liberté en mettant l’accent sur la nécessité que les individus parviennent à adhérer à la structure des médiations de la société – l’État et les institutions sociales – moyennant le développement d’une disposition d’esprit politique que permet la participation au monde des idéaux fécondés par une foi en un sens suprasocial.
Mots-clés :
- Durkheim,
- Hegel,
- réalisme,
- ontologie,
- liberté,
- société,
- structures,
- médiation,
- agents
Abstract
This paper presents the hypothesis according to which Durkheim’s concept of society includes an ethical-political dimension that steers human practice while existing independently of sociological knowledge. Such ontological realism seems to be very close to Hegel’s objective idealism. Durkheim criticizes liberal atomism for the same reasons Hegel had in doing so, according to the similar conceptions they had of society and freedom. Both Hegel and Durkheim develop a republicanist concept of freedom, with an emphasis on the necessity that agents embody the structure of mediations of society – that is, the State and social institutions. This is made possible for the agents through the development of a mindful political disposition fuelled by their participation to a world of ideas fertilized by a faith in a suprasocial meaning.
Keywords:
- Durkheim,
- Hegel,
- realism,
- ontology,
- liberty,
- society,
- structures,
- mediation,
- agents
Resumen
El objetivo del presente artículo consiste en desarrollar la hipótesis siguiendo la concepción durkhemiana de la sociedad, que incluye una dimensión suprasensible de naturaleza ético -política, que existe independientemente del conocimiento sociológico y que orienta la práctica humana. Este realismo ontológico se acerca netamente al idealismo objetivo de Hegel. De esta manera, Durkheim critica el atomismo liberal por las mismas razones que Hegel, es decir, a partir de una concepción similar de la sociedad y de la libertad. Ambos desarrollan un concepto republicano de la libertad poniendo el acento sobre la necesidad que los individuos tienen a adherirse a la estructura de las mediaciones de la sociedad –El Estado y las instituciones sociales- a través del desarrollo de una disposición de un espíritu político que permite la participación en el mundo de las ideas fecundadas por una fe en un sentido supra-social.
Palabras clave:
- Durkheim,
- Hegel,
- realismo,
- ontología,
- libertad,
- sociedad,
- structuras,
- mediación,
- agentes