La Dream House ou l’idée de la musique universelle The Dream House or the Idea of Universal Music

Résumé

En 1966, le compositeur américain La Monte Young et la plasticienne Marian Zazeela développaient l’idée de la Dream House, une installation construite pour durer à partir d’un assemblage de sons électroniques et de lumières colorées. Depuis 1993, et à la suite de multiples créations mondiales plus ou moins prolongées, une Dream House permanente est installée à la MELA Foundation. Après une présentation du dispositif, cet article propose de réfléchir sur l’attitude compositionnelle de Young et Zazeela à partir du mécanisme mental par lequel nous percevons les sons. Plus qu’une conception synesthésique, l’idée générale de ce projet d’envergure semble avant tout reposer sur la question du son continu, elle-même entraînant des phénomènes autrement plus complexes, comme l’exploration de nouveaux « états de conscience » et la quête d’une musique universelle. Il s’agit alors d’aborder les modalités de diffusion de la Dream House d’un point de vue systémique (du grec systêma : « ensemble organisé »), relatif à une approche holistique et interactive entre les constituants sonore et visuel, pour comprendre l’apparition de réactions psychoacoustiques sur le sujet immergé dans un tel environnement.

Abstract

In 1966, American composer La Monte Young and visual artist Marian Zazeela developed the idea of the Dream House, an installation constructed in order to endure based on a collection of electronic sounds and coloured lights. Since 1993, and following a number of world premieres of varying lengths, a Dream House was permanently installed at the MELA foundation. This article constitutes a reflection on Young and Zazeela’s compositional attitude, centered on the mental mechanisms that govern sound perception. More than synesthesia, the driving idea behind this large-scale project appears to have been mainly the question of continuous sound, itself bound up in more complex phenomena such as the exploration of new “states of consciousness” and the quest for a universal music. There is a need here to examine the means through which Dream House is disseminated from a systemic point of view (i.e., from the Greek systêma or “organized ensemble”), relative to an holistic approach that considers the dialogue between the sonic and visual constituents of the work, in order to understand the psychoacoustic reactions of subjects immersed in this type of environment.