FR :

S'appuyant sur une lecture ethnographique de figures mythiques, le présent article tente de mettre en lumière certaines rémanences dans la perception de l'Autre et ses associations avec l'Ailleurs porteur de menaces pour démontrer une hiérarchisation des usages et, par extension, des vies humaines en matière de prévention des risques naturels. Ainsi, l'homme de passage, campeur ou nomade, se trouve souvent relégué en marge de l'espace socialisé, dans des lieux « défortunés » soumis à des risques élevés de crues torrentielles. Cet article pose le problème fondamental de la confrontation des échelles de la nation et du terroir dans la gestion locale du territoire et, au-delà, de l'égalité des citoyens devant le risque.

EN :

Supported by the networks of similarities and the sacred territories induced by analogical and symbolist geographies, this article attempts to shed light on certain remanences in the perception of the Other and its association with the threats of Elsewhere. It seeks to demonstrate a hierarchical organization of the customs and, by extension, of human lives in the prevention of natural hazards. It formulates the fundamental problems of the confrontation of the nation and native country scales in the local management of territory and beyond, of citizens' equality in the face of natural hazards.

FR :

Les « villes-stations » de Benicasim et d'Oropesa del Mar sont situées dans le nord de la Costa del Azahar. La première constitue un lieu touristique « inventé » au début du XXe siècle par des familles bourgeoises de Valence, puis redécouvert à la fin du siècle par les principaux décideurs de la classe politique et des milieux d'affaires de la capitale, Madrid. La seconde est une station balnéaire créée en 1960 pour le tourisme populaire. Dans ces deux stations, le tourisme de masse a provoqué l'envahissement du littoral, fondé sur le système du sol y playa. Depuis un siècle, on constate un dédoublement urbain (bourg rural/ foyer balnéaire) et une croissance urbaine par alignement des immeubles en front de mer. La contiguïté spatiale entre stations balnéaires et villes littorales crée aujourd'hui un véritable continuum côtier urbanisé. Ce phénomène tend à l'uniformisation des paysages littoraux et provoque une densification de l'espace côtier qui gagne de plus en plus l'arrière-pays.

EN :

The resort cities of Benicasim and Oropesa del Mar are located in the northern part of Costa del Azahar. The former is a tourist destination that was "invented" by well-to-do families in Valencia at the beginning of the 20th century. It was then rediscovered late in the century for summer vacationing by the major political decision-makers in Madrid. In both resort towns the popular tourist industry of the 1960s triggered a large-scale flow of tourists to the seaside based on the sol y playa System. For the past century this industry has brought about an urban sprawling of rural boroughs-located further inland-towards the seabord. This cumulative urban development of the rural boroughs runs parallel to that of the seaside resorts with their rows of buildings lining the waterfront. With the filling in of spaces between seaside resorts and coastal cities a true urban coastal continuum has emerged.

FR :

Le haut-lieu est un concept trop peu connu ou mal saisi, compte tenu du flou notionnel qui l'affecte et du florilège d'appellations qui y renvoient. Il est difficile de le définir, voire hasardeux d'en déterminer la fonction. Cette absence de définition nuit inévitablement à l'utilisation que l'on peut en faire, alors même qu'il est devenu l'un des concepts-clés de la géographie, en notre époque où le sens des lieux et le sentiment d'appartenance sont fortement questionnés. Sensible à cette difficulté, il nous est apparu pertinent de chercher à la pallier à l'aide d'une analyse étymologique, puis d'une lecture critique et comparative des divers sens qu'on lui prête. Nous tentons ainsi d'en arriver à une définition qui souligne la fécondité et l'utilité du haut-lieu pour faire sens d'un monde de plus en plus complexe, sinon pour mieux l'habiter.

EN :

The concept of haut-lieu1 is too obscure or so badly understood considering the notional wooliness that affects it and the multiple terms that refer to it, that it is difficult to define it and risky to distinguish its role. This confusion irremediably prejudices the use of this key-concept for geography at a time when the meaning of place and the sense of belonging are greatly challenged. Sensitive to this difficulty, it appeared to us relevant to try to correct it by doing an etymological analysis of haut-lieu and a critical comparative survey of its main meanings. As a result of this analysis, we will be able to propose a definition that emphasizes the richness and the utility of the haut-lieu to make better sense of an increasingly complex world, and perhaps propose a better way to live in it.