FR :

A partir de 1677, les Mi’kmaq, peuple amérindien de la côte nord-est de l’Amérique du Nord, utilisèrent une écriture logographique inventée par des missionnaires français. Les études qui lui sont consacrés se sont jusqu’à présent focalisées sur son invention. Cet article prend le contrepied de ces approches et propose une réflexion sur deux siècles d’usage de cette écriture. L’ensemble des sources documentaires est d’abord passé en revue. Il est ensuite montré que l’écriture mi’kmaq fit toujours l’objet d’un usage attaché : elle ne fut destinée qu’à transcrire un corpus restreint de textes, issus de la tradition catholique, qui devaient, dans le cadre d’une institution spécifique, être utilisés pour apprendre par cœur et réciter des discours liturgiques.

EN :

From 1677, the Mi’kmaq, a Native American people of the northeastern coast of America, used a logographic writing invented by French missionaries. Studies devoted to it have so far focused on its invention. This article takes the opposite of these approaches and offers a reflection on two centuries of usage of this writing. The documentary sources are first reviewed. It is then shown that Mi’kmaw writing has always been an attached writing: it was intended to transcribe a small corpus of texts from the Catholic tradition that had to be used, in the context of a specific institution, to learn by heart and recite liturgical discourses.

EN :

This article compares marshland colonization in Acadia and France during the 17th century.  It begins with an analysis of why  the initial attempts to colonize marshlands failed.  It then compares the later, successful initiatives at Port Royal, in Acadia, and the Poitevin Marsh, in France.  Although they had very different objectives and tackled very different environmental challenges, both groups effectively organized their activities and used innovation in adapting old techniques. What made Acadian marshland farming distinctive was its small scale and its dispersed, decentralized nature.   Both initiatives demonstrate how successful marshland colonization was a profoundly local endeavour.

FR :

Cet article compare la colonisation des terres marécageuses en Acadie et en France au cours du 17e siècle. Il s’ouvre sur une analyse des raisons pour lesquelles les premières tentatives en vue de coloniser les marais échouèrent. Il compare ensuite les tentatives fructueuses effectuées plus tard à Port-Royal, en Acadie, et dans le Marais poitevin, en France. Malgré les objectifs bien différents qu’ils poursuivaient et les défis différents posés par l’environnement, les deux groupes organisèrent leurs activités avec efficacité et firent preuve d’innovation en adaptant de vieilles techniques. Ce qui fit la particularité de la culture des marais en Acadie, c’est sa petite échelle et son caractère dispersé et décentralisé. Les deux initiatives démontrent comment la colonisation des terres marécageuses était une entreprise profondément locale.

EN :

The recent designation of Grand-Pré as a UNESCO world heritage site has led to a new definition of the area based on its “universal” value. The complex history of the site, however, makes the concept of universality problematic. Grand-Pré has been characterized, over the years, by several identities that have been imposed on the landscape and on the monuments and features of the Grand-Pré National Historic Site. Although many historians have emphasized the role of Grand-Pré in Acadian identity formation, this article looks at how the site’s competing identities were both represented and challenged through the design of the park.

FR :

La récente désignation de Grand-Pré à titre de site du patrimoine mondial de l’UNESCO a donné lieu à une nouvelle définition de la région axée sur sa valeur « universelle ». Toutefois, en raison de l’histoire complexe de cet endroit, le concept d’universalité apparaît problématique. Au fil des ans, Grand-Pré a revêtu plusieurs identités qui ont été imposées sur le paysage et sur les monuments et caractéristiques du Lieu historique national de Grand-Pré. Bien que maints historiens aient mis l’accent sur le rôle de Grand-Pré dans la formation de l’identité acadienne, cet article examine comment les identités contradictoires des lieux ont été à la fois représentées et remises en question dans la conception du parc.

EN :

The narrative of the St. Francis Xavier University Extension Department has long been styled as an exchange between “saints and sinners.” Beginning in the 1930s, journalists, writers, and historians wrote of the leading saint, Fr. James J. Tompkins, and his struggle against the foremost sinner, Archbishop James Morrison, which resulted in the priest’s exile to Canso in 1922 and ultimate redemption as the spiritual father of Antigonish Movement.  Exploring aspects of the Extension story, this article examines the “saints and sinners” myth and illustrates the effect that it has had on the history of the movement.

FR :

L’histoire du Service d’éducation permanente de la St. Francis Xavier University a longtemps été dépeinte comme un échange entre « saints et pécheurs ». À compter des années 1930, des journalistes, des écrivains et des historiens ont écrit à propos du chef de file parmi les saints, le frère James T. Tompkins, et de sa lutte contre le plus grand des pécheurs, l’archevêque James Morrison, qui conduisit à l’exil du prêtre à Canso en 1922 et à sa rédemption ultérieure en tant que père spirituel du mouvement d’Antigonish. Explorant divers aspects de l’histoire de l’éducation permanente, cet article examine le mythe « des saints et des pécheurs » et illustre l’effet qu’il a eu sur l’histoire du mouvement.

FR :

L’infirmière militaire est sans contredit le visage féminin le mieux connu de la Grande Guerre. Pourtant, les trajectoires professionnelles d’après-guerre des vétéranes ont reçu peu d’attention de la part des historiens. Dans cet article, nous examinons la contribution des vétéranes des Maritimes aux réseaux de soins de santé de l’entre-deux-guerres, nous attardant principalement aux pionnières du domaine de la santé publique. Munies d’habiletés acquises ou perfectionnées outremer et détentrices des premiers diplômes universitaires en santé publique, des vétéranes se sont taillé une place enviable dans cette branche de la profession qui s’annonçait prometteuse.

EN :

The First World War military nurse is a central figure of the Great War literature. However, the Nurse veterans’ post-war professional paths have received little attention from historians. This article explores the Maritimes Nursing Sisters’ contribution to the interwar health care system, focusing primarily on pioneer public health nurses. The experience and skills military nurses gained or honed overseas and their access to specialized training after the war made them strong candidates to join the emerging and promising field of public health.

EN :

Introduced as a federal-provincial cost-sharing program in the 1960s, medicare aligned ideologically with Premier Louis J. Robichaud’s Equal Opportunity program. New Brunswick was one of the first Canadian provinces to support the adoption of universal healthcare, but it was the last province to implement medicare. This article examines the federal-provincial negotiations surrounding medicare in order to shed light on the scope of Robichaud’s program of Equal Opportunity, to re-evaluate the last years of the Robichaud administration, and to explore why the Progressive Conservative government of Richard Hatfield was responsible for the implementation of medicare in New Brunswick.

FR :

Le régime d’assurance-maladie, introduit dans les années 1960 comme un programme fédéral-provincial à coûts partagés, était conforme à l’idéologie du programme « Chances égales pour tous » du premier ministre Louis J. Robichaud. Le Nouveau-Brunswick fut l’une des premières provinces canadiennes à appuyer l’adoption de l’assurance-maladie universelle, mais il fut la dernière province à la mettre en œuvre. Cet article examine les négociations fédérales-provinciales entourant le programme d’assurance-maladie en vue de jeter un nouvel éclairage sur la portée du programme « Chances égales » de Robichaud, de réévaluer les dernières années de l’administration Robichaud et d’explorer pourquoi c’est le gouvernement progressiste-conservateur de Richard Hatfield qui fut responsable de la mise en œuvre de l’assurance-maladie au Nouveau-Brunswick.