Documents repérés
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1.Plus d’information
Quelles sont les limites géographiques d'une scène locale ? Comment ces acteurs agissent comme « agents performatifs » dans la perception de l'espace territorial recomposé par la musique ? Il s'agit donc de démontrer l'intérêt de sortir d'une vision en vase clos des scènes locales, pour s'intéresser de plus près aux déplacements de ceux qui les pratiquent (musiciens, publics), à la façon dont Guy Di Méo (1996) propose une géographie socio-culturelle des « territoires du quotidien » .La démonstration repose sur l'observation des déplacements des amateurs de musique metal issus de trois régions françaises, à savoir la Lorraine, le Nord-pas-de-Calais et les environs de Rennes et Nantes. L'étude s'appuie sur un matériel empirique composé de données quantitatives et qualitatives.
Mots-clés : Scène vécue, déplacements, musique, metal, territoire, Local scenes, moving, music, heavy metal, territory, Escena vivida, tendencias, música, metal, territorio
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3.Plus d’information
La Mutualité elle-même et divers organismes d'étude ou de recherche ont déjà entrepris des travaux sur ce thème où la préoccupation dominante est de savoir dans quelle mesure l'idée mutualiste correspond bien aux différents problèmes, aux différentes aspirations des agriculteurs d'aujourd'hui. Quant à notre recherche, elle consiste à vérifier si, pour une population d'agriculteurs adhérents de la Mutualité Agricole dans le département d'Ille et Vilaine, ceux dont les attitudes et les comportements se rapprochent le plus du type "innovateur" sont les moins attachés à l'idée mutualiste. En effet, les rapports et résultats de recherche publiés sur ce thème et dont nous allons faire état au chapitre suivant tendent à affirmer cette thèse. Si cette thèse se trouve vérifiée par notre recherche, cela signifie que l'idéal …
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5.Plus d’information
Malgré le développement de l'État et de la statistique administrative au xixe siècle, la France ne dispose pas de registres de population comptabilisant les entrées et les sorties dans ses communes, ce qui complique singulièrement l'étude de la mobilité des populations. À partir d'une source originale, sans lien apparent avec la question des migrations, le registre de mutation par décès qui enregistre la valeur et la composition des patrimoines des défunts, cet article explore une autre voie pour mesurer la migration depuis un espace donné au xixe siècle. Cette source qui indique le lieu de résidence des héritiers au moment du décès du parent permet en effet d'analyser la mobilité géographique d'une génération à l'autre tout en tenant compte d'un certain nombre de paramètres tels que la taille des fratries, le sexe et le niveau de fortune des individus, etc. S'appuyant sur un échantillon rural breton, l'auteur présente la source et ses potentialités, puis met en évidence le développement et la géographie des migrations des enfants de cultivateurs, le rôle de certaines configurations familiales, notamment la taille de la fratrie, pour comprendre l'émigration d'un territoire rural.
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7.Plus d’information
RésuméL'arrivée massive de religieux français au Canada, autour de 1900, a eu un impact considérable sur le paysage construit : églises, chapelles, couvents, collèges, noviciats et autres bâtiments utiles à leur installation et à leurs oeuvres se sont multipliés. Au-delà de l'effet du nombre, la Séparation a aussi imposé au Québec un retour à une architecture « à la française », une fois consacré le statut du Canada français comme terre promise de la catholicité francophone. Parmi ces religieux migrants, les eudistes, en particulier, ont beaucoup construit, au Québec et en Nouvelle-Écosse. L'un d'eux a laissé en sol canadien un monument imposant, l'église Sainte-Marie de la Pointe-de-l'Église, en Nouvelle-Écosse. Cet article se propose d'en établir la sémiogenèse en vue d'accroître sa notoriété, notamment pour en assurer la conservation et la mise en valeur comme monument historique national.