Introduction Les deux rôles du patrimoine culturel immatériel en situation d’urgence

L’Ukraine a ratifié en 2008 la Convention de l’UNESCO de 2003 pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel ; elle est un des 182 États parties qui ont rejoint cette initiative jusqu’à présent. Le pays a dressé une liste préliminaire de 6 éléments dans son registre national, qui compte désormais 80 éléments. Depuis 2013, trois éléments du patrimoine ukrainien ont été inscrits sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité, et deux autres figurent sur la Liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une sauvegarde urgente. Ce volume est consacré au patrimoine culturel immatériel ukrainien en situation d’urgence. Les articles de ce numéro font fréquemment référence à l’invasion russe de 2014 et à la guerre considérablement intensifiée depuis février 2022. Dans certains cas, ils décrivent comment les combats ont modifié la forme d’éléments du patrimoine immatériel. Le plus souvent, les auteurs évoquent la façon dont la guerre en a changé le contexte et le sens. En 2019, dans le contexte de la guerre en Syrie et de l’expansion de la pandémie de Covid-19, et depuis lors, le Secrétariat de la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel a produit des documents et mis en place des programmes pour traiter du « patrimoine culturel immatériel dans les situations d’urgence ». A la suite de trois ans de réflexion sur le patrimoine culturel immatériel en situation d’urgence et une réunion d’experts en mai 2019, des « Principes opérationnels et modalités de sauvegarde du patrimoine culturel immatériel dans les situations d’urgence » ont été proposés et approuvés par le Comité intergouvernemental pour la sauvegarde du PCI lors de sa quatorzième session à Bogotá, en décembre 2019 (UNESCO 14.COM 13) et adoptés en 2020 par la 8^e Assemblée générale des États parties à la Convention de 2003 (UNESCO 8.GA 9). Comme l’expliquent l’article liminaire de Valentyna Demian et l’article de clôture d’Oleksandr Butsenko, ces principes opérationnels soulignent le « double rôle » du PCI dans les contextes d’urgence, d’une part, sa vulnérabilité en raison des menaces que les conflits font peser sur lui, et, d’autre part, sa capacité de renforcer l’identité des communautés et de les aider à se relever (UNESCO 8.GA 9). De nombreux auteurs évoquent dans cet ouvrage le premier rôle, celui de la sauvegarde contre la dévastation des objets matériels et des composantes immatérielles de la culture parce que le contexte a été altéré ou a complètement disparu (ateliers d’artisanat, milieux naturels comme les forêts et les zones humides, infrastructures sociales comme les marchés et les festivals). Tant les utilisateurs de biens culturels que les créateurs eux-mêmes ont été tués ou blessés, ou vraisemblablement déplacés de leurs foyers vers d’autres régions ou pays (on dénombre environ 6 millions de réfugiés à l’intérieur du pays et 8 millions de déplacés à l’étranger). Malgré les bouleversements, de nombreux éléments du PCI ont survécu et ont même connu un regain d’intérêt après la pandémie et pendant la crise militaire. Le thème dominant de la plupart des contributions concerne le deuxième rôle du PCI dans les situations d’urgence tel que mentionné par l’UNESCO : sa valeur dans le renforcement de l’identité et l’accroissement de la résilience au sein d’une communauté. En effet, la guerre a profondément modifié les éléments du PCI qui sont devenus des symboles nationaux, les rendant beaucoup plus puissants, valorisés et partagés. Des exemples poignants de l’augmentation de l’importance du PCI sont décrits ici, tels que la flasque en forme de coq qui a remarquablement survécu à un bombardement dans la ville de Borodianka (Natsional’nyi Memorial’nyi Kompleks 2022), mentionnée par Oleksandr Butsenko, les activités des kobzars décrites par Mykola …