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As a student in translation many years ago, I recall one of my instructors often advising our group of budding translators to ‘decant’ between drafts. In French, the figurative meaning of the verb refers to the process of organizing one’s thoughts and of allowing time for reflection. Much like a bold red wine enjoyed after a period of aeration, a perfectly crafted translation (or any creative text, really) is the product of a patient and paced process. Interestingly, this figurative meaning of the word does not seem as wide-spread or as widely used in the Anglo-Saxon sphere; although one could argue that the process of aerating wine from one vessel to another assuredly requires some (literal) thought and patience...

This reflection, on wine and translation, is not without symbolic value. Prior to the CuiZine x Food, Feminism, and Fermentation collaboration, I had not given significant consideration to how fermentation and communicative practices, such as translation, might intersect. Yet, is there no better overlap than food-related metaphors that describe creative and communicative processes?

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Fermenation 3, copyright Celia Bryn Mclean, 2018

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The verb ‘to ferment’ is another thought-provoking example. In its denotative meaning, the verb means to undergo the process of fermentation, i.e. “the chemical breakdown of a substance by bacteria, yeasts, or other microorganisms, typically involving effervescence and the giving off of heat”.[1] Figuratively, to ferment connotes deconstruction, transformation, incitement, provocation, and agitation. Given the current political and cultural climate on a world-scale, the verb in both its denotative and connotative meanings has particular resonance. Politicians, for instance, may ferment chaos. Activists, as another example and counterpoint, may ferment paradigmatic or ideological change.

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Fermenation 4, copyright Celia Bryn Mclean, 2018

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And it is precisely this idea of fermentation as transformation, as provocation, as agitation, that this issue’s contributors scrutinize. This idea brings me back to the French figurative meaning of ‘to decant’, and the process of making and consuming fermented products: fermentation, for all its transformative thrust, requires patience. It requires an understanding of product, place, space, time, and context. It requires communal, collaborative work. It requires effort. In this sense, fermentation is antagonistic to increased acceleration, the latter being emblematic of our era, but it is not an antonym of progress. The contributions in this issue examine fermentation in its transformative sense, as a critical lens to understand social relations within the food realm and beyond. The research and the creative submissions are a timely contribution not only to Food Studies scholarship, but to Canadian Studies and other related fields within the Humanities and Social Sciences.

On behalf of the guest-editors, Maya Hey and Alexandra Ketchum, and myself, we hope that our readers will gain from this issue’s theoretical agitations and creative cogitations.

Il y a plusieurs années, quand j’étais étudiante en traduction, je me rappelle que l’une de nos professeurs nous conseillait souvent de laisser ‘décanter’ notre travail entre deux ébauches. En français, le sens figuratif du verbe ‘décanter’ fait référence au processus qui consiste à mettre de l’ordre dans ses idées, et se donner le temps de réfléchir. Tout comme un vin rouge corsé dont on peut apprécier toute la générosité une fois qu’il aura été aéré, une traduction élégante et « savoureuse » (ou tout autre texte créatif, en vérité) est le résultat d’un processus qui exige patience et pondération. Curieusement, le mot ‘décanter’ au sens figuré ne semble pas d’un usage aussi répandu chez les anglo-saxons, quoique l’on pourrait toujours avancer que le processus d’aération du vin d’un contenant à un autre exige à coup sûr une certaine dose de réflexion et de patience (au sens propre) ...

Cette réflexion à propos du vin et de la traduction n’est pas sans valeur symbolique. Avant que ne s’établisse la collaboration entre CuiZine et Food, Feminism and Fermentation, je n’avais pas encore apprécié à quel point la fermentation et les métiers de la communication, comme la traduction, peuvent s’entrecouper. Pourtant, les métaphores sur la nourriture ne sont-elles pas le meilleur exemple de chevauchement des idées pour décrire les processus de création et de communication?

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Fermenation 3, Celia Bryn Mclean, 2018

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Le verbe ‘fermenter’ est un autre exemple qui suscite la réflexion. Au sens propre, fermenter signifie subir un processus de fermentation, c’est-à-dire [traduction de la rédaction] « la transformation d’une substance sous l’action de bactéries, de levures, ou d’autres micro-organismes, qui engendre généralement de l’effervescence et de la chaleur ».[2] Au sens figuratif, fermenter suggère un processus de déconstruction, de transformation, d’incitation, de provocation, et d’agitation. Compte tenu du climat politique et culturel qui prévaut actuellement dans le monde, le verbe fermenter, à la fois au sens propre et au sens figuré, revêt une signification toute particulière. Les politiciens, par exemple, sont susceptibles de fermenter la confusion. À l’opposé, les activistes pourraient de leur côté fermenter des changements paradigmatiques ou idéologiques.

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Fermenation 4, Celia Bryn Mclean, 2018

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Et c’est précisément cette idée de fermentation en tant que transformation, provocation, et agitation que les contributeurs et contributrices de ce numéro examinent. Ce qui me ramène au sens figuré du verbe ‘décanter’ en français, et au processus de fabrication et de consommation de produits fermentés : la fermentation, en dépit de toute sa puissance transformatrice, exige de la patience. La fermentation exige la connaissance du produit, du lieu, de l’espace, du moment et du contexte dans lesquels elle se produit. Elle requiert un travail communautaire et de collaboration. Elle nécessite un effort. Dans ce sens, la fermentation est à l’opposé de l’accélération de plus en plus forte, apanage de notre époque, mais elle n’est pas non plus antonyme de progrès. Les articles de ce numéro analysent la fermentation au sens de transformation, d’un point de vue critique, afin de mieux comprendre les relations sociales dans le domaine de l’alimentation et dans d’autres domaines. Le travail de recherche et les articles novateurs constituent une contribution opportune non seulement aux études sur l’alimentation, mais également au domaine des études canadiennes et autres sujets connexes en sciences humaines et en sciences sociales.

Au nom de nos rédactrices invitées, Maya Hey et Alexandra Ketchum, et en mon nom personnel, j’espère que nos lecteurs profiteront des agitations théoriques et des cogitations créatives qui animent ce numéro de CuiZine.