Aires protégées : Perseverare diabolicum. Remettre en cause les impensés de la gestion forestière publique en Afrique

Résumé

Ce texte est une analyse devant l’injustice plus que séculaire faite à travers le monde aux peuples autochtones et aux communautés forestières. Il interroge les droits historiques et les savoirs et pratiques traditionnels qui demeurent encore méconnus, ignorés, falsifiés ou manipulés. La conservation de la nature est fondée sur la notion de wilderness, la mise à l’abri de toute emprise humaine, c’est-à-dire la préservation des espaces naturels. Mais, la conservation est un mot ambigu tant en français qu’en anglais, qui masque cet a priori de la préservation. Depuis l’origine, la création des aires protégées fait l’objet de critiques sur son inefficacité, confirmée par maints exemples, parce qu’elle confisque les terres et les espaces naturels bien conservés des populations résidentes, des peuples autochtones et les exclut. La critique des aires protégées, des États et des ONG globales préservation dites de conservation, contraste avec la gestion conservatoire durable, pluriséculaire, des espaces naturels par les communautés forestières. Les peuples autochtones vivent dans des zones qui contiennent 80% de la biodiversité de la planète et subissent une véritable spoliation par la création des aires protégées. Leurs modes de gestion coutumiers qui ont conservé ces ressources depuis des siècles (voire des millénaires) sont ignorés, niés et bafoués par la logique ethnocentrique, étroitement scientiste et hégémonique des créateurs des aires protégées. Il faut repenser la gestion publique des espaces forestiers et remettre en question l’unanimité et les impensés des réglementations forestières. Il faut tenir compte de l’autre unanimité, opposée et diverse, celle des règles coutumières des communautés forestières et des peuples autochtones qui ont fait la preuve de leur durabilité.

Mots-clés :

• gestion forestière publique,
• aires protégées,
• peuples autochtones,
• communautés forestières,
• droits et savoirs traditionnels

Abstract

This text is an analysis of the centuries-old injustice done throughout the world to indigenous peoples and forest communities, whose historical rights and traditional knowledge and practices remain unknown, ignored, falsified or manipulated. The conservation of nature is based on the notion of wilderness , the protection from all human influence, that is to say the preservation of natural spaces. But conservation is an ambiguous word in both French and English, which masks this a priori of preservation. From the beginning, the creation of protected areas has been criticized for its ineffectiveness, confirmed by many examples, because it confiscates the lands and well-preserved natural areas of the resident populations of indigenous peoples and excludes them. The criticism of protected areas, states and global conservation NGOs contrasts with the sustainable, centuries-old conservation management of natural areas by forest communities. Indigenous peoples live in areas that contain 80% of the planet’s biodiversity and are being dispossessed by the creation of protected areas. Their customary management methods that have preserved these resources for centuries (even millennial) are ignored, denied and flouted by the ethnocentric and hegemonic logic of the creators of protected areas. We must reconsider the public management of forest areas and challenge the unanimity and unthinkable forest regulations. We must take into account the other unanimity, opposite and diverse, that of the customary rules of forest communities and indigenous peoples that have demonstrated their sustainability.

Keywords:

• public forest management,
• protected areas,
• indigenous peoples,
• forest communities,
• traditional rights and knowledge