Post-Translation and Holocaust Memory in Social Media: The Case of Eva Stories

Abstract

This article aims to show that, in the digital age, traditional definitions of meaning, text, and translation are insufficient to reflect the virtual reality in which digital texts circulate. Virtual social networks are an ideal space for the (re)production of discourses and (re)presentation of identities and cultures. Just as the so-called shift from the monomodal to the multimodal represents a turning point in our way of perceiving meaning, text, and translation, the prevalent use of new media and screen-based communication requires new translation paradigms that reject the pre-established dichotomies of the discipline and attend to the multimodal, open, and fluid character of the texts that we receive, read, and share daily. With the proliferation of mediations and intermediaries between events and their narration, it is not unreasonable to question today how these events have been translated and how their discourses are post-translated within this digital space. In order to show how new texts are remediated and constitute rewritings and post-translations, this paper analyzes Eva Stories (Instagram, 2019), a mini-series launched on Instagram Stories, as a post-translation of Éva Heyman’s diary (Zsolt, 1948) remediated and retold through a different medium and in a completely different context. Éva was a 13-year-old victim of the Holocaust. This event, though repeatedly defined as ineffable, has been represented, rewritten, translated, and post-translated in countless ways, thereby giving rise to on-going ethical debates the article also seeks to address.

Keywords:

• Post-translation,
• Holocaust literature,
• digital narratives,
• multimodality,
• social media translation

Résumé

Cet article a pour objectif de montrer que, à l’ère numérique, les définitions traditionnelles du sens, du texte et de la traduction sont insuffisantes pour refléter la réalité virtuelle dans laquelle les textes numériques circulent. En effet, les réseaux sociaux offrent un espace idéal pour la (re)production de discours et la (re)présentation d’identités et de cultures. Or, de même que le passage du monomodal au multimodal constitue un point tournant dans notre façon de percevoir le sens, le texte et la traduction, de même le recours aux nouveaux média et l’utilisation continue d’applications de communication par le biais d’écrans nécessitent de nouveaux paradigmes traductionnels qui rejettent les dichotomies préétablies de la discipline, afin de tenir compte du caractère multimodal, ouvert et fluide des textes que nous recevons, lisons et partageons tous les jours. Au vu de la prolifération de médiations et d’intermédiaires entre les événements et leur narration, il convient dès lors d’interroger la manière dont ces événements ont été traduits et comment leurs récits sont post-traduits dans cet espace numérique. Aussi cet article vise-t-il à montrer dans quelle mesure ces nouveaux textes relèvent de la réécriture et de la post-traduction à partir de l’analyse d’Eva Stories (Instagram, 2019), une mini-série lancée sur Instagram Stories qui propose une post-traduction du journal intime d’Éva Heyman (Zsolt, 1948), remédié et renarré sur un support et dans un contexte complètement différents. Éva a été victime de l’Holocauste à l’âge de 13 ans. Qualifié à maintes reprises d’ineffable, cet événement a néanmoins été représenté, réécrit, traduit et post-traduit d’innombrables façons, ce qui continue de donner lieu à des débats d’ordre éthique par rapport auxquels l’article cherche également à se positionner.

Mots-clés :

• post-traduction,
• littérature de l’Holocauste,
• récits numériques,
• multimodalité,
• traduction et réseaux sociaux