Abstracts
Résumé
Cet article réfléchit sur la possibilité d’une mariologie sociale en Afrique à partir de l’analyse du Magnificat dans la pensée de Jean-Marc Ela. Il part de l’évocation des moments forts de cette analyse pour ensuite mettre en relief trois perspectives porteuses (issues de celle-ci) pouvant aider à penser une telle mariologie. Celle-ci reposerait sur plusieurs axes en l’occurrence la lutte pour la justice sociale, l’engagement pour l’instauration de la paix durable en Afrique et le combat pour la libération des femmes sur ce continent.
Abstract
This article reflects on the possibility of a social mariology in Africa based on the analysis of the Magnificat in Jean-Marc Ela’s thought. It presents the high points of Ela’s interpretation of the Magnificat in order to then emphasize three promising perspectives through which such a mariology can surface. This mariology would be based on several axes, namely the fight for social justice, the commitment to the establishment of lasting peace in Africa and the fight for the liberation of women on this continent.
Appendices
Bibliographie
- Académie Mariale Pontificale Internationale (2005), La Mère du Seigneur. Mémoire-présence-espérance. Quelques questions actuelles sur la figure et la mission de la Bienheureuse Vierge Marie, Paris, Salvator.
- Alfani, R. B. (2015), « Religion et transformation des conflits. Le rôle des Églises à Goma en RD Congo (1990-2010) », dans M. Dieng, dir., Évolutions politiques en Afrique. Entre autoritarisme, démocratisation, construction de la paix et défis internes, Louvain-la-Neuve, Academia-l'Harmattan, p. 87–110.
- Assogba, Y. (1999), Jean-Marc Ela. Le sociologue et théologien africain en boubou. Entretiens, Montréal / Paris, L’Harmattan (Études africaines).
- Aw, E. R. (2000), «Femmes et paix en Afrique. Paroles de vie», dans M. Huard et L. Ferera, dir., Femmes « bâtisseurs » d'Afrique, Québec, Musée de la civilisation, p. 93-106.
- Blundo, G. et J.-P. O. de Sardan (2001), « La corruption quotidienne en Afrique de l'Ouest », Politique africaine, 83, p. 8-37.
- Boff, C. (2007), Mariologia sociale. Il significato delia vergine per la societa, Queriniana, Brescia.
- Boni Tanella, S. (2011), Que vivent les femmes en Afrique ?, Paris, Karthala (Tropiques).
- Boudreau, P. et C. Perron (2002), Lexique de science politique, Montréal, Chenelière/McGraw-Hill.
- CELAM (1980), Construire une civilisation de l'amour. Document final de la Conférence générale de l’Épiscopat latino-américain sur le présent et l'avenir de l’évangélisation, Puebla, 1979/ trad. par C. Antoine et P. Duboys de Lavigerie, Paris, Le Centurion (Documents d’Église).
- Coste, R. (1987), Le Magnificat ou la révolution de Dieu, Paris, Nouvelle Cité.
- Coste, R. (2000), Les dimensions sociales de la foi. Pour une théologie sociale, Paris, Cerf (Cogitatio fidei, 217).
- De Fiores, S. (1982), Marie dans la religion populaire, Paris, Desclée de Brouwer (Voici ta mère).
- Devers, M. (2014), Rapport sur les bonnes pratiques en matière d’éducation des filles et des femmes en Afrique de l’Ouest, Paris, Unicef.
- Doumbia, D. (2006), « Education scolaire à la culture de la paix. Valeurs et types d’éducation », Revue du CAMES, 7, p. 221-231.
- Dubet, F. (2010), L’expérience sociologique, Paris, La Découverte (Repères).
- Dupont, J. (1980), « Le Magnificat comme discours sur Dieu », Nouvelle Revue Théologique, 102/3, p. 321-343.
- Durant, A. (2009), Pratiquer la justice. Fondements, orientations, questions, Paris, Cerf (L’histoire à vif).
- Ela, J.-M. (2003), Repenser la théologie africaine. Le Dieu qui libère, Paris, Karthala.
- Ela, J.-M. (2009), Ma foi d’Africain, Paris, Karthala.
- Fischer, I. (2009), Des femmes messagères de Dieu. Le phénomène de la prophétie et des prophétesses dans la Bible hébraïque : pour une interprétation respectueuse de la dualité sexuelle/ trad. par C. Ehlinger, Paris, Cerf / Médiaspaul (Lire la Bible, 153).
- Gebara, I. et M. C. Bingemer (1989), Mary, Mother of God, Mother of the Poor, New York, Orbis Books.
- Hamel, É. (1981), Marie dans nos vies, Paris, Éditions Paulines.
- Jean-Paul II (2002), Lettre apostolique Rosarium Virginis Mariae, https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/apost_letters/2002/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-virginis-mariae.html
- Kihandi Kubondila, H. (2015), « De la figure d'imposition à la figure de libération. Marie dans la théologie africaine et latino-américaine », Scriptura, Nouvelle Série, 15/1, p. 35-47.
- Kihandi Kubondila, H. (2016), Une proposition de mariologie sociale pour l’Afrique. Analyses théologiques (Afrique et Amérique Latine) et études de terrain de quatre mouvements marials à Kinshasa, Thèse de doctorat, Université de Montréal.
- Kihandi Kubondila, H. (2018), « Une mariologie pour la vie en contexte africain », dans D. Couture et J.-F. Roussel, dir., Théologies de la vie, Leuven, Peeters (Terra Nova, 5), p. 59-72.
- Kitunga, D. et M. Rusimbi (2000), « Droits humains en Afrique. Un problème de classe, de sexisme et de patriarcat», dans M. Huard et L. Ferera, dir., Femmes « bâtisseurs » d'Afrique, Québec, Musée de la civilisation, p. 63-75.
- Khouma, M. et A. Ka (2015), Sénégal. Étude sur les grossesses précoces en milieu scolaire, Dakar, Groupe pour l’Étude et l’Enseignement de la Population (GEEP) / United Nations Population Fund (UNFPA).
- Laurentin, R. (2011), Magnificat. Action de grâce de Marie. Prières, Paris, François-Xavier de Guilbert (Religion).
- Léon XIII (1883), Lettre encyclique Supremi apostolates officio, https://www.vatican.va/content/leo-xiii/fr/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_01091883_supremi-apostolatus-officio.html
- Mendo Ze, G. (2001), Le Magnificat à la lumière des sciences du langage, une école de vie pour l’homme d’aujourd’hui, Paris, François-Xavier de Guilbert.
- Moines de Solesmes (1987), La dévotion à Marie dans l’enseignement des Papes, Paris, Solesmes.
- Mukanya Kaninda-Muana, J.-B. (2008). Église catholique et pouvoir au Congo-Zaïre . Enjeux, options et négociations du changement social à Kinshasa, 1945-1997. Paris, L'Harmattan.
- Mvududu, S. C. (2000), « En quête de justice et d’équité. Les femmes et la loi en Afrique australe », dans M. Huard et L. Ferera, dir., Femmes « bâtisseurs » d'Afrique, Québec, Musée de la civilisation, p. 77-90.
- Nations Unies (1998), « Résolution de l’Assemblée générale 52/13. Culture de la paix » (15 janvier).
- Nations Unies (1999), « Résolution de l’Assemblée générale 53/243. Culture de la paix » (6 octobre). https://www.un.org/fr/sections/documents/general-assembly-resolutions/
- Ndombe Makanga, P. D. (2011), Néo-colonialismes politique et religieux. Les Africains face à leur nouvelle indépendance. Essai d'une théologie politique pour l'Afrique, Paris, L’Harmattan (Églises d’Afrique).
- Ngalula, J. (2005), Dieu dénonce et condamne les violences faites aux femmes, Kinshasa, Éditions du Mont Sinaï.
- Ngalula, J. (2006), dir., Oser la défendre dans son inviolabilité, Actes de l’Atelier « Religion et violences faites aux femmes », Kinshasa, Éditions du Mont Sinaï.
- Okure, T. (1995), « The Mother of the Jesus in the New Testament, Implication for Women in Mission », Journal of Inculturation Theology, 2, p. 196-210.
- Owan, K. J.-N. (1995), « The Magnificat and the Empowerment of the Poor. A Theological Reflection on Luke 1, 46-55 in the Context of the Contemporary Church Social Teaching on Justice and Peace », Vidyajyoti Journal of Theological Reflection, 59, p. 647-662.
- Paul VI (1974), Exhortation apostolique Marialis Cultus sur le culte de la Vierge Marie. https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-cultus.html
- Ping, J. (2002), Mondialisation, paix, démocratie et développement en Afrique : l'expérience gabonaise, Paris, L'Harmattan (Études africaines).
- Poucouta, P. (1999), Jean-Marc Ela. Le sociologue et le théologien africain en boubou, Paris, l’Harmattan.
- Poucouta, P. (2011), « Marie la femme du Magnificat », dans Quand la parole de Dieu visite l’Afrique. Lecture plurielle de la Bible, Paris, Karthala, p. 213-221.
- Poucouta, P. (2015), « L’Église et l’avenir de l’Afrique », dans H. Derroitte et F. Yumba, dir., Les Églises d'Afrique face aux enjeux de la justice et de la paix. Les leçons du deuxième synode africain, Paris, Karthala (Chrétiens en liberté. Essais), p. 13-30.
- Reychler, L. (2000), Construire la paix sur le terrain. Mode d’emploi, Bruxelles, Éd. GRIP (Livres du GRIP 246/248).
- Servitje Montull, M. del C. (2007), « Mary of Guadalupe, Icon of Liberation or Image of Oppression ? » dans M. Pilar Aquino et M.-J. Rosado-Nunes, dir., Feminist Intercultural Theology. Latina Explorations for a Just World, New York, Orbis Books, p. 231-247.
- Union africaine, (2003), Protocole à la Charte africaine des droits de l’Homme et des Peuples relatif aux droits des femmes. https://www.un.org/fr/africa/osaa/pdf/au/protocol_rights_women_africa_2003f.pdf
- Vatican II (1967), Constitution sur la sainte liturgie Sacrosanctum concilium. https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_fr.html
- Wuthrich, S. (2003), Le Magnificat, témoin d’un pacte sociopolitique dans le contexte de Luc-Actes, Bern / Berlin / Bruxelles, Peter Lang (Christianismes anciens).