Abstracts
Résumé
Utilisé comme test décisif pour la fiabilité historique de Luc, le décret apostolique d’Ac 15,23-29 impose quatre interdictions aux chrétiens non juifs. Bien que normalement considéré comme la raison d’être de la Conférence apostolique, la dispute à Antioche sur la commensalité entre Juifs et Gentils (Ga 2) s’avère postérieure au décret et révèle un conflit interprétatif concernant les implications du Décret (Böttrich). Dans un monde où rituel, politique et éthique sont inextricablement liés, le refus de participer aux rituels païens signifie aussi un éloignement des valeurs et structures oppressives de la méritocratie romaine. Ac 15 décrit la manière dont les chrétiens doivent résoudre des litiges (ethniques), une démarche qui contraste symboliquement avec la militaro-politique de Rome. Si Luc peut éluder certains détails historiques, il établit clairement une opposition entre la politique impériale et les valeurs égalitaire et pacifiste de la jeune ἐκκλησία chrétienne. Sur cette question centrale, lui et Paul parlent d’une seule voix.
Abstract
Used as a litmus test for Luke’s historical reliability, the Apostolic Decree of Ac 15,23-29 contains four prohibitions directed at Gentile Christians. Although normally considered to be the raison d’être of the apostolic conference, the dispute about table fellowship between Jews and Gentiles at Antioch (Ga 2) postdates the decree and in fact describes a dispute about the decree’s meaning (Böttrich). In a world where ritual, politics and ethics are inextricably linked, prohibiting Christians from participating in pagan temple activities will avoid any appearance of support for the values and oppressive structures of the Roman meritocracy. Acts 15 offers an example of how Christians should resolve (ethnic) disputes which contrasts symbolically with the militaristic politics of Rome. While Luke may be fudging historical details, the distance he establishes between imperial politics and Christian egalitarian and pacifist values is clear. On this central issue, he and Paul speak with one voice.
Appendices
Bibliographie
- Alter, R. (1981), The Art of Biblical Narrative, New York, Basic Books.
- Arndt W., Danker, F. W. et Bauer, W. (2000), A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, Chicago, University of Chicago Press.
- Avemarie, F. (2012), « The Apostolic Decree and the Jewishness of Luke’s Paul. On the Narrative Function of Acts 15,23-29 », dans K. P. Adam, F. Avemarie et N. Wazana, dir., Law and Narrative in the Bible and in Neighbouring Ancient Cultures, Tübingen, Mohr Siebeck (Forschungen zum Alten Testament 2/54), p. 373-392,
- Bockmuehl, M. (2000), Jewish Law in Gentile Churches, Grand Rapids, Baker Academic.
- Böttrich, C. (2013), « Der Apostelkonvent und der Antiochenische Konflikt », Paulus Handbuch, Tübingen, Mohr Siebeck, p. 103-109.
- Brodie, T. L. (1981), Luke the Literary Interpreter. Luke-Acts as a Systematic Rewriting and Updating of the Elijah-Elisha Narrative in 1 and 2 Kings, dissertation doctorale, Université Pontificale St. Thomas d’Aquin.
- Brunt, P. A. (1997), « Laus imperii », dans R. A. Horsley, dir., Paul and Empire. Religion and Power in Roman Imperial Society, Harrisburg, Trinity International Press, p. 25-35.
- Burnside, J. (2011), God, Justice and Society : Aspects of Law and Legality in the Bible, Oxford Scholarship Online.
- Chow, J. K. (1997), « Patronage in Roman Corinth », dans R. A. Horsley, dir., Paul and Empire. Religion and Power in Roman Imperial Society, Harrisburg, Trinity International Press, p. 104-125.
- Conzelmann, H. (1987), Acts of the Apostles. A Commentary on the Acts of the Apostles / trad. par E. J. Epp, et al., Philadelphia, Fortress Press.
- Edwards, C. H. (1997), « Unspeakable Professions. Public Performance and Prostitution in Ancient Rome », Roman Sexualities, Princeton, Princeton University Press, p. 66-95.
- Ermetinger, J. W. (2007), The Daily Life of Christians in Ancient Rome, Westport, Greenwood Press.
- Fahr, W. (1969), ΘΕΟΥΣ ΝΟΜΙΖΕΙΝ. Zum Problem der Anfänge des Atheismus bei den Griechen, Hildesheim/New York, Georg Olms Verlag.
- Fitzmyer, J. A. (2008), The Acts of the Apostles. A New Translation with Introduction and Commentary, New Haven/London, Yale University Press.
- Flavius Josèphe (1930), « Contre Apion » II, § 148, 149, Oeuvres complètes de Flavius Josèphe, / trad. par T. Reinach, dir., révisée et annotée par S. Reinach, J. Weill et E. Leroux, 1900-1932, Paris, Leroux.
- Fotopoulos, J. (2003), Food Offered to Idols in Roman Corinth. WUNT 2.151, Tübingen, Mohr (Siebeck).
- Frank, R. I. (1982), « Augustan Elegy and Catonism », Aufstieg und Niedergang der römishen Welt, Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung, II.30.1, Berlin, New York.
- Harnack, A. von (1909), The Acts of the Apostles, London, Williams and Norgate, [Die Apostelgeschichte. Untersuchungen, Leipzig, Hinrichs].
- Hemer, C. J. (1989), The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History, Tübingen, Mohr Siebeck.
- Keener, C. (2014), Acts. An Exegetical Commentary, Volume 3, Grand Rapids, Baker Academic Press.
- Lacoste, J.-Y. (1989), « Anges et hobbits. Le sens des mondes possibles », Zeitschrift fur Philosophie une Theologie, 36/3, p. 341-373.
- Latte, K. (1960), Römische Religionsgeschichte I, Munich, Beck, p. 312-326.
- Mazzarino, S. (1986), Impero romano, Laterza, Bari.
- McGinn, T. A. (2004), The Economy of Prostitution in the Roman World. A Study of Social History and the Brothel, Ann Arbor, University of Michigan Press.
- Nestle, E. (2012), et al., Novum Testamentum Graece (28th ed.), Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft.
- Oropeza, B. J. (2000), Paul and Apostasy. Eschatology, Perserverance and Falling Away in the Corinthian Congregation, Tübingen, Mohr.
- Pervo, R. I. (2009), Acts. A Commentary, Minneapolis, Fortress Press.
- Price, S. R. F. (1997), « Rituals and Power », dans R. A. Horsley, dir., Paul and Empire. Religion and Power in Roman Imperial Society, Harrisburg, Trinity International Press. p. 47-71.
- Ramsay, W. M. (1915), The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament, London, Hodder and Stoughton.
- Scott, J. C. (1990), Domination and the Arts of Resistance. Hidden Transcripts, New Haven, Yale University Press.
- Setzer, C. (1994), Jewish Responses to Early Christians. History and Polemics, 30-150 CE., Minneapolis, Fortress Press, 1994.
- Smith, A. (1995), « A Second Step in African Biblical Interpretation. A Generic Reading Analysis of Acts 8 : 26-40 », dans F. F. Segovia et M. A. Tolbert, dir., Reading from this Place. Social location and biblical interpretation, Minneapolis, Augsburg Fortress, p. 213-228.
- Talbert, C. (2003), Reading Luke-Acts in its Mediterranean Milieu, Leiden, Brill.
- Theissen, G. (1996), Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève, Labor et Fides.
- Westar Institute, Site Internet consulté le 7 juillet 2016 : Seminar on the Acts of the Apostles : www.westarinstitute.org/projects/the-jesus-seminar/seminar-on-the-acts-of-the-apostles.
- White, H. (1974), « The Historical Text as Literary Artifact », Clio, 3, p. 277-304.
- Wilson, S. G. (1983), Luke and the Law, Cambridge, Cambridge University Press.