Modernités concurrentes Le sens à donner au « bien commun » dans la rencontre islamo-chrétienne

Résumé

Cet article propose une évaluation critique des deux réponses d’envergure à « A Common Word » originaire de centres traditionnels de la chrétienté européenne. Dans les deux cas, la notion de bien commun joue un rôle central dans la détermination de la forme et de l’orientation de la coopération interreligieuse dans un contexte mondial. Alors que les réponses émanant du Vatican sont lues comme une expression de la pragmatique interreligieuse, la seconde, un engagement plus solide de Rowan Williams est présenté comme une tentative de développer une éthique interreligieuse de la communication. L’examen critique de ces deux visions de la solidarité interreligieuse conduit à des conclusions significatives quant à la notion d’autrui, une catégorie centrale partagée par toutes les traditions abrahamiques.

Abstract

This paper offers a critical evaluation of two prominent responses to “A Common Word” hailing from traditional centers of European Christianity. In both, the concept of the common good plays a prominent role in determining the shape and direction of interreligious cooperation in a global context. While the responses emanating from the Vatican are read as an expression of interreligious pragmatics, the second, more robust engagement of Rowan Williams is presented as an attempt to develop an interreligious communicative ethic. The critical examination of these two visions of interreligious solidarity leads to significant conclusions regarding the concept of the neighbour, a central category shared by all Abrahamic religious traditions.