FR:

Cet article introductif du numéro thématique situe brièvement les changements sociaux et normatifs qui ont contribué à transformer la famille et à faire émerger de nouveaux modèles familiaux au Québec et ailleurs dans le monde. Un survol de l’histoire récente de l’institution familiale en Occident offre l’occasion de retracer cinq dissociations entre des dimensions jusqu’alors considérées comme inséparables : 1) sexualité et procréation, à travers la légalisation de la contraception et de l’avortement ; 2) conjugalité et procréation, avec les séparations conjugales et la hausse des unions libres ; 3) enfantement et parentalité, avec la reconnaissance des liens électifs et des rôles parentaux ; 4) âge et fécondité, avec le recours aux techniques de reproduction assistée et 5) génétique et gestation, soit la scission au sein de la maternité biologique introduite par la fécondation in vitro. L’étude de la diversité familiale comme révélatrice des normes sociales contemporaines offre une avenue féconde pour appréhender les changements sociaux opérés au sein de la famille et leurs incidences sur nos représentations de la parenté, de la parentalité et des liens familiaux.

EN:

This introductory article to the thematic issue briefly situates the social and normative changes that have contributed to the transformation of the family and to the emergence of new family models in Quebec and elsewhere in the world. An overview of the recent history of the family institution in the West provides an opportunity to trace five dissociations between dimensions that were previously considered inseparable : 1) sexuality and procreation, through the legalization of contraception and abortion ; 2) conjugality and procreation, with separation and the rise of common-law unions ; 3) childbearing and parenthood, with the recognition of elective ties and parental roles ; 4) age and fertility, with the use of assisted reproductive technologies ; and 5) genetics and gestation, that is, the split within biological motherhood introduced by in vitro fertilization. The study of family diversity as a revelation of contemporary social norms offers a fruitful avenue for understanding the social changes taking place within the family and their impact on our representations of parenthood and family ties.

FR:

À partir d’une perspective systémique en travail social, cet article examine la construction et la perception des frontières conjugales au sein de la famille recomposée. Dans le contexte d’une recherche qualitative exploratoire, le récit de 12 beaux-parents vivant ou ayant vécu au sein d’une famille recomposée a été analysé. Les résultats montrent que l’expérience conjugale est intrinsèquement reliée au fonctionnement des frontières entre les différents sous-systèmes d’une famille recomposée. L’expérience conjugale est plus positive pour les beaux-parents dont les frontières conjugales sont distinctes et définies. Ces beaux-parents conservent un sentiment amoureux plus fort, ressentent davantage de légitimité quant à leur rôle au sein de la famille et mettent en place des stratégies qui leur permettent de mieux réguler leurs attentes dans la relation qu’ils entretiennent avec tous les membres de la famille.

EN:

From a social work systemic perspective, this article examines the construction and perception of conjugal boundaries within the stepfamily. In the context of an exploratory qualitative research, the narratives of 12 step-parents who are living or lived in a stepfamily were analyzed. The results suggest that the conjugal experience is intrinsically linked to the functioning of the boundaries between the different subsystems of a stepfamily. The conjugal experience is more positive for step-parents whose conjugal boundaries are distinct and defined. These step-parents maintain a stronger feeling of love, feel more legitimacy about their role within the family, and put in place strategies that allow them to better regulate their expectations regarding the relationship they have with all members of the family.

FR:

La non-monogamie consensuelle (NMC) est un concept qui englobe toutes les formes de relations intimes dans lesquelles les partenaires se permettent, en toute transparence, de vivre des expériences sexuelles et/ou amoureuses au-delà du traditionnel couple dyadique. À ce jour, peu de recherches ont été consacrées à la famille dans ce contexte conjugal non traditionnel. À partir de 34 entrevues semi-dirigées menées auprès de parents canadiens polyamoureux ou en couple ouvert, nous explorerons dans cet article la façon dont ces derniers conjuguent pluriconjugalité et famille. Plus précisément, nous examinerons les raisons qui sous-tendent le choix des parents d’informer ou non leurs enfants de leur mode relationnel et d’intégrer leurs partenaires intimes dans leur vie familiale. Les entrevues mettent en lumière quatre grands thèmes influençant le dévoilement aux enfants : 1) les enjeux d’acceptation sociale/légale de la diversité conjugale/familiale ; 2) la perception quant à la capacité des enfants à comprendre les enjeux de sexualité/conjugalité ; 3) la certitude ou l’incertitude du parent face à ses choix conjugaux ; et 4) les limites ou avantages perçus de la famille nucléaire.

EN:

Consensual non-monogamy (CNM) is a concept that encompasses all forms of intimate relationships in which partners allow themselves, in full transparency, to engage in sexual and/or romantic relationships beyond the traditional dyadic couple. To date, little research has been devoted to the family in this non-traditional context. Based on 34 semi-structured interviews with Canadian parents in polyamorous or open relationships, we explore in this article how they combine CNM and family. Specifically, we examine the reasons behind parents’ choice to inform (or not) their children of their relationship type and to integrate their intimate partners into their family life. Interviews highlight four key themes influencing parents’ coming out to their children : 1) social/legal recognition of relationship/family diversity ; 2) children’s (in)ability to understand issues related to sexuality and intimate relationships ; 3) parent’s (un)certainty about their intimate relationship choices ; and 4) perceived limits or benefits of the nuclear family.

FR:

L’article explore les configurations familiales, intimes et amicales des personnes aînées gaies et lesbiennes ainsi que les changements qui peuvent les affecter au cours du vieillissement dans un contexte québécois. L’analyse est basée sur la réalisation de 22 entrevues individuelles semi-dirigées auprès d’adultes vieillissants gais et lesbiennes âgés de 60 à 76 ans, provenant d’une recherche doctorale. Les principaux résultats portent sur les pratiques et les significations associées à la vie intime, aux relations familiales et amicales, ainsi que sur les transitions au cours du vieillissement. L’analyse des résultats suggère de prendre en considération l’ensemble du réseau social des personnes aînées gaies et lesbiennes dans le champ de la famille et en travail social afin d’être en mesure de comprendre leurs réalités et de répondre à leurs besoins dans les pratiques sociales.

EN:

The article explores the family, intimate and friendship configurations of gay and lesbian older adults as well as the continuities and transitions during aging in a Quebec context. The analysis is based on the completion of 22 one-on-one semi-structured interviews with gay and lesbian older adults aged 60 to 76 from a doctoral research. The main results relate to the practices and meanings associated with intimate life, family and friendships as well as to transitions during aging. The analysis of the results suggests taking into consideration the entire social network of gay and lesbian older adults in the field of family and social work in order to be able to understand their realities and respond to their needs in the social practices.

FR:

L’article présente les résultats d’une étude ayant pour objectif de valoriser les pratiques d’éducation et de protection des enfants de la communauté innue d’Uashat mak Mani-utenam, au Québec. L’analyse s’appuie sur dix récits biographiques réalisés auprès de parents et de grands-parents ainsi que sur cinq récits communautaires. L’article met en lumière la manière unique et singulière par laquelle les Innus affirment des pratiques éducatives qui s’appuient sur des valeurs et systèmes de connaissances ancrés dans leur relation au territoire. Entre autres, ils insistent sur l’importance de l’observation et de l’expérimentation et sur le respect du rythme et des choix des enfants, accordent beaucoup de liberté à ceux-ci et, enfin, misent sur le dialogue et l’humour pour transmettre les règles. L’article discute ensuite de la portée de ces pratiques éducatives pour le renouvellement des pratiques d’intervention sociale au Québec.

EN:

The article presents the results of a study aimed at promoting the education and protection practices in the Innu community of Uashat mak Mani-utenam, in Quebec. The analysis is based on ten biographical accounts from parents and grandparents as well as five community narratives. The article highlights the unique and original ways in which the Innu affirm educational practices that are based on values and knowledge systems rooted in their relationship to the land. Among other things, they insist on the importance of observation and experimentation and on respect for the rhythm and the choices of children. They give considerable freedom to children. Lastly, they focus on dialogue and humor to transmit rules. The article then discusses the usefulness of these educational practices for the renewal of social intervention practices in Quebec.

FR:

L’immigration constitue une transition qui demande aux individus d’adapter leur fonctionnement individuel, mais aussi de reconfigurer leurs relations familiales et sociales. Or, bien que les enfants soient au coeur du projet migratoire des familles, le point de vue des enfants est majoritairement absent des études auprès des familles migrantes. Cet article présente l’expérience de 43 enfants récemment installés au Québec des interactions et des activités quotidiennes partagées avec leur mère, leur père et leur fratrie, qui permettent de saisir leurs représentations des transformations de leurs relations familiales au cours du processus migratoire. En s’appuyant sur le point de vue des enfants, ces résultats contribuent à notre compréhension des dynamiques affectives familiales en jeu au cours de la migration et de l’importance des pratiques d’amour et de soins dans la vie des enfants immigrants.

EN:

Immigration is a major transition that requires individuals to modify how they function as individuals, but also to reconfigure their family and social ties in order to adapt to it. Although children are at the heart of the families’ migration project, the children’s point of view is mostly absent from studies of migrant families. This article presents the experience of 43 children recently settled in Quebec of the interactions and daily activities shared with their mother, father and siblings, which allows us to understand their representations of the transformations of their family relationships during the migration process. Using children’s perspectives, these findings contribute to our understanding of the emotional family dynamics at play during immigration and the importance of loving and caring practices in the lives of immigrant children.

FR:

Notre recherche s’est intéressée à la parentalisation chez les jeunes en situation de précarité à Montréal. Ils deviennent parents dans un contexte relationnel et affectif difficile avec leur famille d’origine (antécédents de maltraitance) et en rupture sociale importante (absence d’emploi et marginalisation). Une analyse qualitative en profondeur a été effectuée pour vingt-trois entretiens semi-directifs menés auprès de six pères et six mères fréquentant ou ayant fréquenté un organisme d’aide aux jeunes en difficulté (Dans la Rue). De nos résultats ressortent plusieurs pistes d’intervention. Les difficultés matérielles, les risques de consommation abusive de substances psychoactives, l’instabilité résidentielle et le manque de revenus sont des enjeux sociaux importants, mais ils ne devraient pas éclipser les enjeux psychiques entourant la parentalisation : les reviviscences de traumatismes passés, les deuils périnataux, les symptômes dépressifs et anxieux en période prénatale ou postnatale, les ajustements dans le couple parental (et les risques de séparation associés).

EN:

Our research focused on parenting among young people in difficulty in Montreal. In serious rupture with society (due to unemployment and social exclusion), they also become parents in a difficult relational and emotional context as regards their own family history (past abuse). An in-depth qualitative analysis was carried out on the basis of 23 semi-structured interviews with six fathers and 6 mothers attending or having attended an organization that helps young people in difficulty (Dans la Rue). Results reveal several possible support actions. However severe social conditions are (material difficulty, drug abuse, homelessness, lack of income), this should not blur the important psychological issues that may arise from parenting (reliving past trauma, perinatal loss, pre or post natal depression or changes in the parental couple due to the risk of separation).

FR:

Les médias sociaux, comme Facebook, bouleversent aujourd’hui les réalités familiales adoptives en adoption internationale en facilitant la recherche et les retrouvailles entre les personnes adoptées et leur famille biologique. Cet article propose une exploration, du point de vue d’adultes adoptés à l’international, du soutien qu’ils ont reçu et qu’ils recommandent pour ceux dont le premier contact avec leur famille biologique s’est fait par les médias sociaux. Les résultats présentés proviennent d’une étude de maîtrise sur le contact par les médias sociaux entre les adultes adoptés à l’étranger et leur famille biologique. Les données qualitatives ont été recueillies par des entrevues individuelles. Ces données ont été analysées selon une analyse thématique en utilisant l’analyse phénoménologique interprétative. Les résultats montrent l’importance pour les personnes adoptées qui vivent la réalité étudiée de recevoir un soutien adapté et varié, comme l’écoute et l’encouragement, de leurs proches et de leur réseau, mais aussi de professionnels compétents en adoption.

EN:

Social media, such as Facebook, is changing adoptive family realities in international adoption. These technologies are making it easier for adopted people and their birth family to search for and contact each other. This article offers an exploration of internationally adopted adults’ outlook on the support they received and that they recommend for others who experience virtual contact with their birth family. The results stem from a master’s study on contact through social media between internationally adopted adults and their birth family. Qualitative data were collected through individual interviews and analyzed thematically through interpretative phenomenological analysis. The results show the importance for adopted people who experience the studied reality to receive adaptive and varied support, such as encouragement and understanding, from family and friends as well as their wider social circle. Support from adoption competent professionals is also highlighted.

FR:

Réalisée au Bénin en milieu rural, l’étude s’est intéressée à la situation de 32 pères adolescents dans un contexte marqué par la faiblesse, voire l’absence d’un dispositif familial et institutionnel de prévention et de gestion de la paternité précoce. Le vécu exprimé par les pères adolescents, les conjointes, les parents et beaux-parents, les responsables de services sociaux, rend compte de vulnérabilités majeures issues de la persécution de l’entourage, voire de la police. Ces vulnérabilités se manifestent par l’interruption des études/formation, de la violence et parfois des tendances suicidaires. Les pères adolescents sont soumis à l’obligation d’un engagement familial et économique précoce vis-à-vis de la mère et de l’enfant. Cette étude a déconstruit la réalité sociale apparente qui pose les filles-mères comme les seules victimes de la parentalité précoce et exclut les pères adolescents des interventions d’aide. Elle révèle qu’en ce qui concerne les conditions de vie, mais aussi les rôles de genre, les adolescents auteurs de grossesse sont aussi soumis aux contraintes de la parentalité précoce.

EN:

Carried out in Benin in rural areas, the study looked at the situation of adolescents who became early fathers in the context of the weakness or even the absence of a family and institutional mechanism relating to the prevention and gestion of premature fatherhood. The experience expressed by teenage fathers, partners, parents, in-laws and social services providers reflects the major vulnerabilities resulting from the persecution of those around them and even the police, which lead to interruption of studies/training, violence and sometimes suicidal tendencies. Adolescent fathers are subject to the obligation of an early economic responsibility to the girl and the child. This study deconstructed the apparent social reality that posits early mother as the only victims of early parenthood and excludes adolescents from supportive interventions. It reveals that in regards to the living conditions but also the gender roles, adolescent authors of pregnancy are also subject to the constraints of precocious parenthood.

FR:

Procédant d’une thèse doctorale narrative multidisciplinaire, cet article examine quelques-unes des stratégies mises en oeuvre dans des maisonnées de langue française en Ontario pour socialiser des filles d’ascendance canadienne-française au genre féminin. Révélateurs des archétypes de genre y étant inculqués sous l’influence d’idéologies culturelles et institutionnelles dominantes (p. ex. discours traditionaliste, modernisant et mondialisant sur l’identité franco-ontarienne), les souvenirs autopsiés y sont retracés du point de vue de six participantes adultes de peau blanche ayant grandi dans la région d’Ottawa (ON, Canada). En ressortent les thèmes suivants : marqueurs d’une identité tomboy ; contrôle maternel des choix vestimentaires ou capillaires et du poids ; souci des apparences à des fins de légitimité sociale et d’appartenance communautaire ; et distribution sexuée des rôles et responsabilités domestiques. Des recommandations sont ensuite émises à l’attention des chercheur/e/s, professeur/e/s et intervenant/e/s en travail social.

EN:

Proceeding from a narrative multidisciplinary doctoral thesis, this article examines some of the strategies implemented within Ontarian French speaking households in an effort to socialize girls of French-Canadian ancestry to femininity. Revealing of the gender archetypes instilled under the influence of dominant cultural and institutional ideologies (ex. traditionalist, modernist, and globalizing discourses on the Franco-Ontarian identity), the autopsied memories are recounted from the viewpoint of six white adult participants who grew up in the Ottawa area (ON, Canada). The following themes emerge : markers of a tomboy identity ; maternal control over choices regarding clothing or hair and weight ; concern over appearances for the purposes of social legitimacy and belonging ; and gendered distribution of domestic roles and responsibilities. Recommendations are then issued for the attention of researchers, professors and workers in the field of social work.

FR:

Les parents d’enfants suivis par les services de protection de la jeunesse sont des acteurs peu entendus, autant par le système de protection de la jeunesse qu’en général, dans les études qui les concernent. Les recherches qui portent sur ces parents présentent principalement les caractéristiques de ceux-ci, leurs comportements en cause dans la situation de maltraitance et les difficultés vécues, mais leur accordent très peu la parole. Ainsi, on observe que l’expérience de ces parents en lien avec le système de protection s’avère très peu documentée. Cet article a pour objectif d’exposer en quoi le recours au récit de vie en recherche permet d’appréhender la réalité vécue par des parents d’enfants suivis en protection de la jeunesse à partir de leurs propres perspectives. Cette méthodologie privilégiée rend compte, selon les auteures, du souci de mise en exergue du participant-expert de son histoire. Le fil argumentaire de l’article s’appuie principalement sur les paradigmes méthodologiques qui découlent de trois études en travail social qui mettent en lumière la voix de parents en situation de protection de la jeunesse (Croteau, 2019 ; Dorval, en cours ; Noël, 2018).

EN:

Parents of children followed by the youth protection services are little heard actors, both by the youth protection system and in general, in studies that concern them. Research on these parents mainly presents their characteristics, their behaviors involved in the maltreatment situation and the difficulties experienced, but gives them very little voice. Thus, we observe that the experience of these parents in connection with the protection system turns out to be very poorly documented. The purpose of this article is to explain how the use of the life story in research makes it possible to understand the reality lived by parents of children followed in youth protection from their own perspectives. This privileged methodology reflects, according to the authors, the concern of highlighting the participant-expert of his story. The article’s argument is based mainly on the methodological paradigms that emerge from three studies in social work that highlight the voice of parents in youth protection.

FR:

Cet article rendra compte des différents enjeux méthodologiques, éthiques et épistémologiques qui ont été rencontrés dans le cadre d’une recherche postdoctorale qualitative et compréhensive menée auprès de mères lesbiennes, bisexuelles et queer n’ayant pas donné naissance à leurs enfants et vivant dans trois contextes de reconnaissance légale et sociale différents, soit au Québec, en France et en Suisse (CRSH 2018-2020). Cet article a pour objectif principal de problématiser la notion de positionnalité du/de la chercheur.se, l’autrice étant elle-même une chercheuse et une mère lesbienne n’ayant pas donné naissance à son enfant. Il s’agira donc d’aborder la problématique du parler pour/parler de, ainsi que de mettre en lumière les rapports de domination au sein du monde universitaire et de la recherche en rendant compte des pratiques et réflexions liées à la captation de la parole par les chercheur.se.s en position privilégiée, mais partageant également certains axes de minorisation avec leurs participant.e.s, tels qu’une sexualité non normative. Ces réflexions critiques seront menées en abordant plus spécifiquement certains enjeux méthodologiques et éthiques qui peuvent être liés au recrutement des parents LGBTQ+ lorsque le recrutement est mis en oeuvre par un.e. chercheur.se s’identifiant également aux groupes et aux communautés auprès desquels il/elle se penche dans son travail. Ces réflexions seront par ailleurs nourries par le riche héritage épistémologique post-positiviste des courants féministes et intersectionnels qui conçoivent la production de savoirs situés comme un outil engagé dans la transformation des conditions de vie des personnes concernées, tout en contestant la production du savoir dominant au sein du milieu universitaire et de la recherche, lequel prétend encore, dans certains cas, à la neutralité et à l’objectivité.

EN:

This article will report on the different methodological, ethical and epistomological issues that were encountered in the context of a qualitative and comprehensive research carried out with lesbian, bisexual and queer non-birthing mothers who live in different context of social and legal recognition, namely in Québec, France and Switzerland (SSHRC, 2018-2020). The main objective of this article is to problematize the notion of positionality of the research. Being a lesbian mother who didn’t give birth to her child, the author of this article will address the problem of speaking for/about, as well as highlighting the relations of domination within the academic world by reflecting the practices and reflections related to the caption of speech by researchers in a privileged position, but also sharing certain social locations with their participants such as non-normative sexuality. These critical reflections will be carried out by addressing in particular methodological and ethical issues related to recruitment of LGBTQ+ parents by a person/researcher who identifies with these communities. The rich heritage of feminist and intersectional epistemology will also be discussed since it conceives the production of situated knowledge as a tool engaged in the transformation of the living conditions of the people concerned while contesting the production of dominant knowledge within the academic community which still claims, in some cases, a form of neutrality and objectivity.