Abstracts
Résumé
Cet article a pour objet le « parler en langues », appelé usuellement glossolalie. Cette pratique est l’une des singularités du mouvement pentecôtiste. Ce dernier connaît un immense succès dans le monde contemporain. Ce langage semble, a priori, irrévocablement énigmatique puisqu’il est une suite de mots totalement inventés par les locuteurs. Nous allons tenter de donner du sens à la glossolalie, en ce que ce discours échevelé et, a priori dénué de sens, peut révéler, à la lumière d’une anthropologie sémiotique, philosophique et psychanalytique, de la structure de la société. Plus exactement, on étayera, en amont, que ce langage reflète la fragmentation de la société sud-africaine, l’indétermination du paradigme démocratique et les incertitudes dérivant du modèle néo-libéral. En aval, la glossolalie peut s’apparenter à une transe cathartique visant à se purifier des maux qu’engendre la société sud-africaine. Elle correspond, par ailleurs, à un vecteur démocratique dans un contexte de faiblesse de l’État-providence.
Mots-clés :
- glossolalie,
- Pentecôtisme,
- Afrique du Sud,
- Religion,
- Langage,
- Sémiologie
Abstract
this article deals with « speaking in tongues », the so-called glossolalia. This practice is one of the main singularities of the Pentecostal movement which is very successful in the contemporaneous world. This language can be irrevocably enigmatic since it is constituted of words invented by prayers. We are going to try to make sense to glossolalia in that this disheveled and sibylline discourse can actually reveal the structure of the society in light of a philosophical and psychoanalytical anthropology. More exactly this language reflects upstream the South African social fragmentation, the indetermination of the democratic paradigm and uncertainties exacerbated by the neo-liberal economic model. The glossolalia can downstream be likened to a cathartic trance which aims at purifying the troubles that South African society engenders.
Keywords:
- glossolalia,
- Pentecostalism,
- South Africa,
- Religion,
- Language,
- Semiology
Appendices
Bibliographie
- Anderson, Allan Heaton. 2013. To the Ends of the Earth: Pentecostalism and the Transformation of World Christianity. Oxford University Press.
- « André Malraux à l’assemblée nationale - Google Scholar ». s. d. Consulté le 23 mars 2018. https://scholar.google.fr/scholar?hl=en&as_sdt=0%2C5&q=Andr%C3%A9+Malraux+%C3%A0+l%27assembl%C3%A9e+nationale&btnG=.
- Barthes, Roland. 2002. Oeuvres complètes, tome 4 : Livres, textes, entretiens, 1972-1976. Paris: Seuil.
- Barthes, Roland. 2015. L’aventure sémiologique. Paris: Seuil.
- Bastide, Roger, et Paul Arbousse-Bastide. 1972. Les sciences de la folie. Paris ; La Haye: Mouton.
- Bougnoux, Daniel. 2001. Introduction aux sciences de la communication. Vol. 2. Repères. La Découverte.
- Bourdieu, Pierre. 1971a. « Genèse et structure du champ religieux ». Revue française de sociologie, 295‑334.
- Bourdieu, Pierre. 1971b. « Une interprétation de la théorie de la religion selon Max Weber ». European Journal of Sociology/Archives Européennes de Sociologie 12 (1):3‑21.
- Bourdieu, Pierre. 1979. La distinction. Critique sociale du jugement. Paris: Éditions de Minuit.
- Bourdieu, Pierre. 1991. « Le champ littéraire ». Actes de la recherche en sciences sociales 89 (1):3‑46.
- Bourdieu, Pierre. 1998. « Contre-feux: Propos pour servir à la résistance contre l’invasion néo-libérale ». http://www.citeulike.org/group/236/article/202568.
- Bourdieu, Pierre. 2016. Les règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire. Paris: Seuil.
- Burchardt, Marian. 2017. « Diversity as neoliberal governmentality: Towards a new sociological genealogy of religion ». Social Compass.
- Clark, Mathew. 2007. « Contemporary Pentecostal Leadership: The Apostolic Faith Mission of South Africa as Case Study ». Asian Journal of Pentecostal Studies 10 (1):42‑61.
- Corten, André. 1995. Le pentecôtisme au Brésil: émotion du pauvre et romantisme théologique. Karthala Editions.
- Cox, Harvey Gallagher, et Michel Valois. 1995. Retour de Dieu: voyage en pays pentecôtiste. Desclée de Brouwer.
- Durkheim, Emile. 2013. Les formes élémentaires de la vie religieuse. 7e édition. Paris: PUF.
- Durkheim, Emile, et Serge Paugam. 2013. De la division du travail social. 8e édition. Paris: PUF.
- Eliade, Mircea. 1953. Traité d’histoire des religions: morphologie du sacré, le ciel. Paris: Payot.
- Eliade, Mircea. 1965. Le sacré et le profane. 1957. Paris: Gallimard.
- Foucart, Jean. 2002. « Formes symboliques, aisthésis et lien social ». Pensée plurielle, nᵒ 1:121‑37.
- Freud, Sigmund. 1991. Le Moi et le Ça. Paris: PUF.
- Freud, Sigmund. 2013. L’avenir d’une illusion. Paris: PUF.
- Gabriel, Markus. 2014. Pourquoi le monde n’existe pas. JC Lattès.
- García-Ruiz, Jesús, et Patrick Michel. 2012. Et Dieu sous-traita le salut au marché. Paris: Arman Colin.
- Good, Byron J. 1977. « The heart of what’s the matter the semantics of illness in Iran ». Culture, medicine and psychiatry 1 (1):25‑58.
- Hollenweger, Walter J. 1997. Pentecostalism: Origins and developments worldwide. Hendrickson publishers.
- James, William. 1985. The varieties of religious experience. Vol. 15. Harvard University Press.
- Kraepelin, Emil. 1987. Dementia praecox. Cambridge University Press.
- Lefort, Claude. 1981a. L’invention démocratique. Paris: Fayard.
- Lefort, Claude. 1981b. L’invention démocratique. Paris: Fayard.
- Lefort, Claude. 2001. Essais sur le politique : XIXe-XXe siècles. Paris: Seuil.
- Lefort, Claude. 2014. Essais sur le politique (XIXe-XXe siècles). Paris: Seuil.
- Levinas, Emmanuel. 1982. « De Dieu qui vient à l’idée ».
- Lévi-Strauss, Claude. 2013. Introduction à l’euvre de Marcel Mauss. Paris: PUF.
- Mauss, Marcel. 1968. « Oeuvres. vol. 1, les fonctions sociales du sacré ».
- Mauss, Marcel, et Claude Lévi-Strauss. 2013. Sociologie et anthropologie : Précédé de Introduction à l’oeuvre de Marcel Mauss. 13e édition. Paris: PUF.
- Nagel, Thomas. 1989. The view from nowhere. Oxford University Press.
- Orwell, George, et Amélie Audiberti. 1972. 1984. Folio. Gallimard.
- Panofsky, Erwin. 1967. Architecture gothique et pensée scolastique, traduction et postface de Pierre Bourdieu. Paris: Éditions de Minuit.
- Peirce, Charles Sanders. 1992. The Essential Peirce: Selected Philosophical, Volume 1 (1867-1893).(Eds.) Houser, N. and Kloesel, C. Bloomington. Indiana University Press.
- Péguy, Charles. 2015. Notre jeunesse. Ligaran.
- Renan, Ernest. 1866. Les apôtres. Michel Lévy frères.
- Sagne, J. C. 1979. « Le Renouveau charismatique dans l’Église ». Présence du Renouveau charismatique. Paris, Pneumathèque-Chalet.
- Saussure, Ferdinand de. 1995. Cours de linguistique générale. Paris: Payot.
- Seekings, Jeremy, et Nicoli Nattrass. 2008. Class, race, and inequality in South Africa. Yale University Press.
- Senft, Christophe. 1990. La Première Épître de saint Paul aux Corinthiens. 2e éd. corr. et augm. Genève: Labor et Fides.
- « Seules les victimes auraient éventuellement le droit de pardonner. Si elles sont mortes, ou disparues de quelque façon, il n’y a pas de pardon possible ». s. d. Evene.fr. Consulté le 23 mars 2018. http://evene.lefigaro.fr/citation/seules-victimes-auraient-eventuellement-droit-pardonner-mortes-63970.php.
- Waugh, L., et R. Jakobson. 1979. La charpente phonique du langage. Paris: Éditions de Minuit.
- Willaime, Jean-Paul. 1999. « Le pentecôtisme: contours et paradoxes d’un protestantisme émotionnel ». Archives de sciences sociales des religions, 5‑28.