Abstracts
Résumé
L'interprétation de la violence politique est placée, de façon récurrente, par les media comme par le discours politique institutionnel sous le paradigme du "basculement". Les sciences sociales y voient un engagement à "haut risque" (McAdam, 1986). Afin d'éprouver la validité de ces interprétations, nous avons mené une enquête par entretiens approfondis auprès de l'extrême gauche française. À partir de ces entretiens, nous proposons une détermination de l'engagement radical, nourrie de la parole des acteurs. Il s'avère alors présenter la double caractéristique d'être coextensif à la vie de l'individu et indissociable du fait d'être acteur de ses convictions politiques, en réponse à une injonction morale à l'action. Ces caractéristiques appellent une relecture critique de la thèse de l'entrée en radicalité comme "basculement", montrant que, concernant l'extrême gauche française au moins, il s'agit plutôt d'une prise de conscience, perçue par l’acteur comme irréversible, mais s'inscrivant cependant dans la continuité d'un parcours de vie. Une nouvelle détermination de l'engagement, décrit comme radical, émerge alors en référence à ces deux caractéristiques non psychologisantes mais de nature descriptive. Elle constitue une interprétation renouvelée de l'engagement radical, formulée par Doug McAdam (1986) et reprise jusqu’alors dans la littérature (Sommier, 2012), en termes de haut coût et de haut risque.
Mots-clés :
- Engagement,
- radicalisation,
- alternation,
- illusion rétrospective,
- extrême gauche,
- Action Directe
Abstract
Political violence has previously been understood, by media and by politics, as a result of a subjective "swing". Social sciences view this commitment as "high risk activism". To test the validity of this interpretation, we carried out a sociological survey centered on the French extreme left wing. Based on these interviews, we propose a conception of radical commitment characterized by two properties: firstly, the fact of being an integral part of a life course, and secondly the fact of acting out one's personal convictions and being driven by a moral duty. Therefore we propose a critic of the "swing" interpretation and show that, for the extreme left wing, the crucial point is an irreversible awareness which, nevertheless, is part and parcel of the continuity of a biographical trajectory. These two properties suggest a new characterisation of radical commitment as regards that proposed by Doug McAdam (1986), in terms of "high risk" and "high cost", still referred to currently (Sommier, 2012).
Keywords:
- Commitment,
- alternation,
- radicalisation,
- retrospective illusion,
- extreme left wing,
- Action Directe
Appendices
Bibliographie
- Arrigo, Bruce P., et M.P. Arena. 2005. « Social psychology, terrorism, and identity: a preliminary re-examination of theory, culture, self, and society ». Behav Sci Law 23: 485‑506.
- Becker, Howard S. 1960. « Notes on the Concept of Commitment ». American Journal of Sociology 66: 32‑40.
- Becker, Howard S. 1985. Outsiders. Etudes de sociologie de la déviance. Métailié.
- Becker, Howard S. 2006. « Notes sur le concept d’engagement ». Tracés. Revue de Sciences humaines 11. http://traces.revues.org/257.
- Benslama, Fathi. 2015. Un furieux désir de sacrifice. Le Surmusulman. Paris: Seuil.
- Benslama, Fathi. 2016. « De l’islamisme au surmusulman : quand la psychanalyse se penche sur les parcours sacrificiels ». De l’islamisme au surmusulman : quand la psychanalyse se penche sur les parcours sacrificiels.
- Berger, Peter, et Luclemann Thomas. 1966. La construction sociale de la réalité. Meridiens-Klincksieck.
- Bidart, Claire. 2006. « Crises, décisions et temporalités : autour des bifurcations biographiques ». Cahiers internationaux de sociologie 120 (1): 29‑57.
- Bourdieu, Pierre. 1986. « L’illusion biographique ». Actes de la Recherche en Sciences Sociales 62/63: 69‑72.
- Boutih, Malek. 2015. « Génération radicale ». Parlement français.
- Bouzar, Dounia. 2015. Comment sortir de l’emprise « djihadiste » ? Les éditions de l’atelier.
- Bronner, Gérald. 2016a. La pensée extrême. Comment des hommes ordinaires deviennent des fanatiques. Paris: Denoël.
- Bronner, Gérald. 2016b. La pensée extrême. Comment des hommes ordinaires deviennent des fanatiques. Denoël.
- Codaccioni, Vanessa. 2013. « Expériences répressives et (dé)radicalisation militante ». Cultures & Conflits 1: 29‑52.
- Collovald, Annie, et Brigitte Gaïti. 2006. « Questions sur une radicalisation politique ». In La démocratie aux extrêmes. Paris: La Dispute.
- Crenshaw, M. 1981. « The Causes of Terrorism ». Comparative Politics 13 (4): 379‑99.
- Della Porta, Donatella. 1995. Social Movements, Political Violence and the State. Cambridge: Cambridge University Press.
- Dobry, Michel. 2010. « Le politique dans ses états critiques : retour sur quelques aspects de l’hypothèse de continuité » ». In Bifurcations. Les sciences sociales face aux ruptures et à l’événement, La Découverte, 64‑88. Paris: Marc Bessin, Claire Bidart, Michel Grossetti.
- Dorronsoro, Gilles. 2008. « La torture discrète : capital social, radicalisation et désengagement militant dans un régime sécuritaire ». European Journal of Turkish Studies 8. http://ejts.revues.org/2223.
- Fillieule, Olivier. 2001a. « Dynamics of Commitment in the Sector Known as “Solidarity”: Methodological Reflections Based on the Case of France ». In Solidarity Movements, Rowman & Littlefield Pub, 51‑66. New York et Oxford: Marco Giugny et Florence Passy.
- Fillieule, Olivier. 2001b. « Post-scriptum : propositions pour une analyse processuelle de l’engagement individuel ». Revue française de science politique 51: 199‑215.
- Goffman, Erving. 1961. Encounters. New York: Bobbs-Merrill Company.
- Guibet Lafaye, Caroline. 2016. « Interprétations politiques de la causalité terroriste ». Métabasis.it Frammenti 3, XI (21). doi:10.7413/18281567079.
- Guibet Lafaye, Caroline. 2017a. « “Ce qui est intolérable, il ne faut pas le tolérer” : Sentiments d’injustice et usage de la violence illégale ». In Injustices. Pour une sociologie du bien commun et des frustrations, édité par Hayet Moussa et Imed Melliti. Tunis.
- Guibet Lafaye, Caroline. 2017b. « “Choc moral”, émotion, violence : la violence politique est-elle le fruit de la colère ? » Klesis 37. www.revue-klesis.org/.
- Guibet Lafaye, Caroline. 2018. « Radicalisation : de l’adversaire à l’ennemi ». Regards sociologiques.
- Guibet Lafaye, Caroline, et Pierre Brochard. 2016. « La radicalisation vue par la presse : fluctuation d’une représentation ». Bulletin de Méthodologie Sociologique (BMS) 130 (1): 1‑24. http://bms.sagepub.com/content/by/year; https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01321094/document.
- Guibet Lafaye, Caroline, et Ami-Jacques Rapin. 2017. « Individualisation et dépolitisation d’une notion : évolutions contemporaines de la sémantique de la radicalisation ». Politiques de communication 8.
- Hairgrove, F., et D. MacLead. 2008. « Circles Drawing Toward High Risk Activism ». Studies in Conflict and Terrorism 31: 399‑411.
- Huët, Romain. 2015. « Quand les “malheureux” deviennent des “enragés” : ethnographie de moudjahidines syriens (2012-2014) ». Cultures & Conflits 97.
- Hughes, Everett. 1958. Men and their Work. Glencoe, IL: Free Press.
- Khosrokhavar, Farhad. 2014. Radicalisation. Interventions. Paris: Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme.
- Lars Erslev, Andersen. 2015. « Terrorisme et contre-radicalisation : le modèle danois ». Politique étrangère 2: 173‑83.
- Lemert, Edwin. 1967. Human deviance, social problems and social control. NJ, Prentice-Hall: Englewood Cliffs.
- Martinez, Luis. 2008. « Structures, environnement et basculement dans le jihadisme ». Cultures & Conflits 69: 133‑56.
- McAdam, Doug. 1986. « Recruitment to High Risk Activism. The Case of Freedom Summer ». American Journal of Sociology 92 (1): 64‑90.
- Negroni, Catherine. 2005. « La reconversion professionnelle volontaire : d’une bifurcation professionnelle à une bifurcation biographique ». Cahiers internationaux de sociologie 119 (2): 311‑31.
- Neumann, Peter. 2010. « Prisons and Terrorism: Radicalisation and De-radicalisation in 15 Countries ». Londres: ICSR.
- Ogien, Albert. 1995. Sociologie de la déviance. Paris: Armand Colin.
- Pareto, Vilfredo. 1917. Traité de sociologie générale. Paris/Genève: Droz.
- Rapin, Ami-Jacques. 2000. « Le professionnel de la lutte armée, militant par excellence ou pernicieux déviant ? Le terrorisme d’extrême gauche en Europe, 1969-1979 ». In Militantisme et militants, édité par José Gotovitch et Anne Morelli, 54‑64. Bruxelles: EVO.
- Sageman, Marc. 2004. Understanding Terror Networks, Philadelphie. University of Pennsylvania Press.
- Sartre, Jean-Paul. 1938. Esquisse d’une théorie des émotions. Paris: Hermann.
- Sartre, Jean-Paul. 1943. L’Être et le néant. Paris: Gallimard.
- Schifres, Sébastien. 2004. « La Mouvance autonome en France de 1976 à 1984 ». Mémoire de master, Nanterre: Université Paris X.
- Sommier, Isabelle. 1993. « La forclusion de la violence politique : ouvriers/intellectuels en France et en Italie depuis 1968 ». Thèse de doctorat, Paris I.
- Sommier, Isabelle. 1998. La violence politique et son deuil. L’après 68 en France et en Italie. Rennes: Presses Universitaires de Rennes.
- Sommier, Isabelle. 2008. La violence révolutionnaire. Contester. Paris: Presses de Sciences Po.
- Sommier, Isabelle. 2012. « Engagement radical, désengagement et déradicalisation. Continuum et lignes de fracture ». Lien social et Politiques, nᵒ 68: 15‑35.
- Strauss, Anselm. 1959. Mirrors and Masks : The Search for Identity. Glencoe, IL: Free Press.
- Tarragoni, Federico. 2012. « Se radicaliser au pays des radicalités : les bifurcations populaires au Venezuela de Chávez ». Lien social et Politiques 68: 101‑17.
- Taylor, Max, et John Horgan. 2006. « A Conceptual Framework for Addressing Psychological Process in the Development of the Terrorist ». Terrorism and political violence 18 (4): 585‑601.
- Victoroff, Jeff. 2005. « The Mind of a Terrorist. A Review and Critique of Psychological Approaches ». Journal of Conflict Resolution 49: 3‑42.
- Yon, Karel. 2005. « Modes de sociabilité et entretien de l’habitus militant. Militer en bande à l’AJS-OCI ». Politix 70.