Les mouvements religieux et les défis de la modernité Contingence, émotions et religion aux États-Unis Religious Movements and the Challenges of Modernity Contingency, Emotions, and Religion in the United-States

Résumé

L’article se propose d’analyser, à titre d’exemple significatif, le phénomène de l’émergence du fondamentalisme protestant au début du 20e siècle et les formes d’expression de la religiosité aux États-Unis autour de 1960. L’étude de ces deux mouvements religieux adopte l’approche de la sociologie des émotions. Cette contribution se fixe pour objectif de développer un programme de recherche théorique encore inexistant qui mettra en relation les questions et perspectives de la sociologie des religions avec celles de la sociologie des émotions.

Ce faisant, nous démontrerons qu’il existe une corrélation entre le défi moderne d’une contingence grandissante et les mouvements religieux. Nous développerons en outre la thèse que le fondamentalisme ne peut être expliqué sans faire référence aux sentiments tels que l’angoisse, la honte et la colère. De même, les courants actuels de la religiosité évangélique ne pourront être compris sans l’analyse de leur ancrage émotionnel positif. Les formes de l’évidence religieuse subjective et émotionnelle que l’on rencontre aux États-Unis constituent des réponses aux problèmes que pose la contingence, et les sentiments, négatifs ou positifs, doivent être inclus dans l’analyse si l’on veut mieux comprendre la constitution des mouvements religieux.

Mots-clés :

• sociologie de la religion et des émotions,
• évangéliques protestants et fondamentalistes,
• contingence et modernité

Abstract

The article deals with the development of Protestant fundamentalism on the one hand and with expressive forms of US-American religion since the 1960s on the other. Both religious movements are discussed from the perspective of the sociology of emotions. It is therefore argued for a theoretical approach that connects questions and perspectives of the sociology of religion with that of the sociology of emotions, showing that this link is missing and needed.

It is demonstrated in an exemplary way that the modern experience and challenge of contingency is connected to religious movements and that modern Fundamentalism is not only related to this experience but also to the emotions of fear, shame, and anger. Current religious movements, however, cannot be explained without focusing on their subjective and ‘positive’ emotional basis : Since the 1960s, subjective emotional evidence serves as an answer to problems of contingency. Thus, ‘negative’ as well as ‘positive’ emotions have to be taken into account if one wants to gain a deeper understanding of modern religious movements.

Keywords:

• sociology of religion and emotions,
• protestant evangelicals and fundamentalists,
• contingency and modernity

Resumen

Este artículo busca analizar, como un ejemplo significativo, el fenómeno del surgimiento del fundamentalismo protestante a inicios del siglo XX y de las formas de expresión de la religiosidad en Estados Unidos alrededor de 1960. El estudio de estos movimientos religiosos adopta el enfoque de la sociología de las emociones. Esta contribución tiene por objetivo desarrollar un programa de investigación teórica aún inexistente, que pondrá en relación las cuestiones y las perspectivas de la sociología de las religiones con la de la sociología de las emociones.

Demostraremos que existe una correlación entre el desafío moderno de una creciente contingencia y los movimientos religiosos. Adicionalmente, desarrollaremos la tesis de un fundamentalismo que no puede ser explicado sin hacer referencia a los sentimientos tales como la angustia, la vergüenza y la cólera. Igualmente, las corrientes actuales de la religiosidad evangélica no podrían ser comprendidas sin el análisis de su arraigamiento emocional positivo. Las formas de la evidencia religiosa subjetiva y emocional que se encuentran en Estados Unidos constituyen respuestas a los problemas que presenta la contingencia, y los sentimientos, negativos o positivos, deben ser incluidos en el análisis si deseamos tener una mejor comprensión de la constitución de los movimientos religiosos.

Palabras clave:

• sociología de la religión y de las emociones,
• protestantes evangélicos y fundamentalistas,
• contingencia y modernidad