FR:

En se situant sur la ligne de fuite des archives des enquêtés, l’article revisite des ouvrages classiques d’enquête en milieu populaire pour interroger leurs différents usages scientifiques. Si les écritures des enquêtés sont peu utilisées de prime abord par les sociologues, les documents personnels affleurent notamment dans les démêlés avec les administrations et dans les correspondances. Bien qu’elle soit longtemps restée succincte, leur exploitation nous éclaire sur la place accordée en sociologie aux écritures ordinaires.

EN:

Using past respondents archives, this article re-examines classic survey work among populist classes and studies their various scientific usages. Even if respondent written documents are apparently little used by sociologists, personal documents surface in particular in contentions with the authorities and in correspondence. Although exploitation has for a long time been succinct it informs us on the place accorded in sociology to ordinary documents.

ES:

Al situarse en el centro de reflexión de los archivos de las investigaciones, el artículo revisita obras clásicas de investigación en medio popular para preguntar sus distintos usos científicos. Si los sociólogos utilizan poco las escrituras de las investigaciones a primera vista, los documentos personales aparecen, principalmente, puestas en orden en las administraciones y en las correspondencias. Aunque por mucho tiempo su explotación haya sido breve, nos aclara sobre el lugar que la sociología concede a las escrituras ordinarias.

FR:

Depuis la publication en 1973 par Michel Foucault des mémoires d’un parricide du xix^e siècle, l’historiographie française est marquée par un usage récurrent des écrits personnels de criminels. L’archive de soi, d’abord valorisée pour écrire une histoire des dominés, est ensuite devenue objet historique à investiguer ; aujourd’hui, son utilisation tend à se banaliser. Tantôt sources pour une histoire des institutions, tantôt documents pour une histoire des représentations, ces usages des archives du moi exceptionnel ont aussi fait l’objet de nombreuses critiques, au point de les voir dernièrement souvent écartées des recherches. À partir du cas d’un jeune assassin mineur (1905) et de ses cahiers qu’il rédigea en prison, sont examinés les critiques et les obstacles de ce type d’archives autobiographiques de cas limites. L’article s’achève sur la proposition d’une autre perspective d’analyse, qui constitue ces écrits en corpus pour une histoire sociale de l’écriture ordinaire.

EN:

Since the publication by Michel Foucault in 1973 of the memoirs of a nineteenth century parricide, French historiography has been marked by a recurrent usage of personal documents written by criminals. Self archives were firstly valorized as revealing the history of the dominated, then became a historic object to be investigated ; today their usage tends to be commonplace. Sometimes a source for the history of institutions, sometimes documents used for a history of representations, these usages of exceptional self archives have also often been criticized, even strongly enough to have them set aside from study. Using the case of a young minor murderer (1905) and the notebooks he wrote in prison, the critical points and the obstacles inherent to this type of autobiographical archive of extreme cases have been studied. The article concludes with the proposal of a different analysis perspective of the corpus these documents make up, as a social history of ordinary writings.

ES:

Desde la publicación en 1973 por Michel Foucault de las memorias de un parricidio del Siglo xix, la historiografía francesa se caracteriza por un uso recurrente de los escritos personales de criminales. El archivo en sí, en primer lugar valorizado para escribir una historia de los dominados, se convirtió a continuación en objeto histórico a investigar ; en la actualidad, su utilización tiende a trivializarse. A veces fuentes para una historia de las instituciones, a veces documentos para una historia de las representaciones, estos usos de los archivos de un yo excepcional también fueron objeto de numerosas críticas, hasta el punto de verlos últimamente a menudo apartadas de las investigaciones. A partir del caso de un joven menor asesino (1905) y de sus cuadernos que redactó en prisión, se examinan las críticas y los obstáculos de este tipo de archivos autobiográficos de casos límite. El artículo se acaba sobre la propuesta de otra perspectiva de análisis, que constituye estos escritos en corpus para una historia social de la escritura ordinaria.

FR:

La Validation des acquis de l’expérience (VAE), procédure récente de certification, exige des candidats qu’ils écrivent le récit de leur expérience professionnelle. L’article porte sur les écritures de femmes candidates au diplôme d’auxiliaire de vie sociale, produites dans le cadre d’un atelier d’écriture. Malgré l’aspect très contraint de ces écrits, en filigrane, on peut lire autre chose : le travail réflexif mené par ces femmes de très bas niveau de qualification. En participant à cet atelier d’écriture, elles réactivent peu à peu des qualités qui sont transformées en compétences. Écrire son expérience donne, d’une certaine manière, une réalité à ce qui n’était que de l’ordre de l’intimité, du privé. Toute chose qui n’avait donc pas d’apparence pour les autres. Ces femmes « sans qualités » en écrivant leur vie d’aide à domicile se professionnalisent. Leur petite activité besogneuse est arrachée au domaine privé pour être transformée en intervention digne d’intérêt pour la puissance publique.

EN:

The Validation of acquisition through experience, a recent certificating procedure, requires the candidates write the story of their professional experience. This article deals with the writings produced during a writing workshop followed by some women candidates for the diploma of auxiliary home help. In spite of the very constrained aspect of these documents, something else can be seen underneath : the reflective work undertaken by these women of a very low level of education. By taking part in this writing workshop, little by little these women reactivated qualities that transformed into skills. Writing about one’s experience somehow gives a reality to what was previously only personal, private. Matters, in fact, of no consequence for others. These women « without qualities » become professional through writing of their experience as a home help. Their lowly, difficult little activity is extracted from the private universe and transformed into an intervention worthy of recognition by the authorities.

ES:

La Validación de los acervos de la experiencia (VAE), reciente procedimiento de certificación, exige candidatos que escriban el relato de su experiencia profesional. El artículo se refiere a escritos de mujeres candidatas al título de auxiliar de vida social, producidas en el marco de un taller de escritura. A pesar del aspecto obligado de estos escritos, en filigrana, se puede leer otra cosa : el trabajo reflexivo realizado por estas mujeres de muy bajo nivel de calificación. Al participar en este taller de escritura, reactivan poco a poco calidades que se transforman en competencias. Escribir su experiencia da, de una determinada manera, una realidad a lo que no era que del orden de la intimidad, de lo privado. Toda cosa que no tenía pues apariencia para otros. Estas mujeres “sin cualidades” al escribir su vida de ayuda a domicilio se profesionalizan. Su pequeña actividad difícil se aleja del ámbito privado para transformarse en digna intervención de interés por el poder público.

FR:

C’est un cahier comptable, des pages de chiffres, de prévisions, de gains, de statistiques. Leur auteure est une femme, une Québécoise d’une cinquantaine d’années. Elle travaille au centre d’appel d’une fondation. Ce livre de comptes est chaque jour déposé sur le bureau de travail, devant elle, à côté du téléphone. Elle ne le quitte pas. À ma demande, elle me le donne à voir. Derrière ces chiffres et ces mots révélateurs d’intimité se déclinent les détails d’un quotidien. Du travail au noir aux vacances en camping, en passant par les cours de peinture et les coups de main offerts çà et là, nous explorons une tranche de vie à travers la compilation de ces traces d’argent.

EN:

This is an accounting ledger, pages of figures, forecasts, earnings, and statistics. Their author is a woman, a lady from Quebec of about fifty. She works in the call center of a foundation. This book of accounts is placed on her work desk every day in front of her, beside the phone. She is never without it. When I asked, she let me look at it. Behind these figures and these words that reveal her privacy are the details of her daily life. From non-declared work to camping vacations, through painting classes and a helping hand given here and there, we can explore a slice of life in the compilation of these notes about money.

ES:

Es un cuaderno de contabilidad, páginas de cifras, previsiones, ganancias, estadísticas. Su autora es una mujer de Québec de unos cincuenta años. Trabaja en la recepción de llamadas de una fundación. Este libro de contabilidad se deposita cada día sobre la mesa de trabajo, ante ella, junto al teléfono y no lo abandona nunca. A petición mía, me lo deja ver. Detrás de estas cifras y estas palabras reveladoras de intimidad dan a conocer los detalles de lo cotidiano. Del trabajo no declarado, a las vacaciones en camping, pasando por los cursos de pintura y las ayudas ofrecidas aquí y allá. Se explora un tramo de vida a través de la compilación de estos rastros de dinero.

FR:

Cet article propose une analyse du cahier personnel d’un agriculteur malien. L’examen de ce document permet d’observer comment le scripteur a consigné des faits survenus sur une période de six ans, en les regroupant par page selon leur espace de référence (domestique, villageois, lointain). Ce cahier s’avère un lieu d’emprunts de modèles (scolaires, professionnels) et de genres (avis de décès notamment). Si des injonctions à écrire motivent certaines notations, comme les naissances, d’autres ne s’expliquent pas aussi aisément. Le cahier, malgré la sobriété des notations, apparaît comme un espace d’expérimentation. La question de ses usages, et du rapport à soi qui s’y élabore, n’est pas entièrement résolue par l’analyse des autres données ethnographiques (entretien et observations). Mais le rappel du contexte du recueil permet de saisir une des significations du cahier, un lieu de présentation de soi comme lettré. Cet article fait ressortir l’enjeu d’un examen minutieux des productions écrites pour l’analyse sociologique.

EN:

This article presents the analysis of the personal notebook of a Malian farmer. Examination of this document shows how the writer recorded events over a period of six years, classifying them per page by their referential universe (domestic, village, distant). This notebook reveals itself to be a place for following models (borrowed from school or professional settings) and genres (obituary notices in particular). If necessity motivates certain notes, such as births, others are not as easy to explain. The notebook, in spite of the sobriety of its notes, appears to be a place for experiment. The question of its uses, in particular as a form of self-management, is not entirely clarified by the analysis of other ethnographic data (interview and observations). But a recall of the context in which it was collected allows perception of one of its meanings, a place for self-presentation, as a literate person. This article underlines the need for close scrutiny of written works in sociologic analysis.

ES:

Este artículo propone un análisis del cuaderno personal de un agricultor maliense. El examen de este documento permite observar cómo el escritor ha inscrito hechos ocurridos sobre un período de seis años, agrupándolos por página según su espacio de referencia (doméstico, rural, lejano). Este cuaderno se revela un espacio de modelos diversos (escolares, profesionales) y de género (nota necrológica, en particular). Si ciertas ordenanzas que deben escribirse justifican algunas anotaciones, como los nacimientos, otros no se explican así fácilmente. El cuaderno, a pesar de la sobriedad de las anotaciones, aparece como un espacio de experimentación. La cuestión de sus usos, y del informe en sí que se elabora, no se soluciona completamente con el análisis de los otros datos etnográficos (entrevistas y observaciones). Pero el recuerdo del contexto de la recopilación permite captar uno de los significados del cuaderno, un espacio de la presentación de sí como un letrado. Este artículo hace resaltar lo que está en juego en un examen meticuloso de las producciones escritas para el análisis sociológico.

FR:

L’étude porte sur des lettres de recours gracieux adressées par des chômeurs en vue de contrer et contester leur radiation provisoire des listes de l’Agence nationale pour l’emploi. La réflexion montre que ce dispositif d’écriture — la possibilité de demander une grâce exceptionnelle à une administration — suscite une procédure de subjectivation dans laquelle la propriété personnelle du « chômage » est affirmée. Dans cette perspective, les prises d’écriture révèlent un profond désarroi, une temporalité quotidienne défaite et une sourde révolte à peine audible contre l’administration.

EN:

This survey studies the letters of request for leniency written by unemployed people to avoid and contest their temporary exclusion from the lists of the National Employment Agency. This reflection shows that this written tool — the possibility to request exceptional reprieve from an authority — gives rise to a procedure of subjectivation in which the personal property of ‘unemployment’ is affirmed. In this perspective the written documents reveal deep distress, disturbed daily temporality and underlying, scarcely visible, revolt against the authoritative body.

ES:

El escrito se refiere a cartas de peticiones de favores dirigidas por desempleados con el fin de contradecir e impugnar su exclusión provisional de las listas de la Agencia nacional para el empleo. La reflexión pone de manifiesto que este dispositivo de escritura - la posibilidad de pedir una gracia excepcional a una administración - suscita la subjetivación de una apropiación personal del “desempleo”. En este sentido, el acto de la escritura revela un profundo desasosiego, una temporalidad diaria deshecha y una sorda rebelión apenas audible contra la administración.

FR:

Depuis deux décennies, les discours académiques, politiques et individuels sur le sexe sont de plus en plus nombreux. Discours sur la sexualité et réalités de la sexualité ne sont toutefois pas synonymes. Afin de saisir la teneur de différentes sources, sont mises en regard traces écrites, bandes magnétiques et observations ethnographiques. Des correspondances privées d’une prostituée, Fantine, et celles d’une jeune journaliste, Jeanne, servent de trame. Les lettres de Fantine sont comparées à celles de certaines de ses consoeurs, écrites à des élus au moment de leur récente mobilisation en France. Les deux corpus montrent des facettes en partie opposées. Jeanne, par contre, dans les lettres à son amant, expose toutes les dimensions de sa vie. Mais à la complexité et aux paradoxes que renferme sa correspondance répond un semblant de cohérence affiché dans le cadre politique ou donné en pâture aux sociologues. Fantine et Jeanne témoignent également de la pluralité des expositions intimes selon le ou les destinataires. Elles obligent les sciences sociales à questionner le statut de la preuve et à multiplier les méthodes pour prétendre constituer le puzzle sexuel. Ces traces écrites sont en conséquence l’occasion de discuter des apports et des limites propres aux différentes sources utilisées en sciences sociales autour de la sexualité. Le choix des populations étudiées (le plus souvent des minorités) et la manière de les aborder fondent un projet de connaissance prisonnier des catégories de pensée contemporaines. En réponse au morcellement et aux dogmes scientifiques, l’association de deux femmes au profil apparemment si dissemblable prend alors une valeur performative.

EN:

Over the last two decades academic, political and individual discourse on sex has become more frequent. The discourse on sexuality and its reality are however not synonymous. To apprehend the content of various sources — written documents, audiocassettes and ethnographic observation — is compared. The private correspondence between Fantine, a prostitute and Jeanne, a young journalist, are the starting point. Fantine’s letters are compared with those of some of her colleagues written to elected politicians during their recent mobilization in France. The two collections reveal some partly opposing facets. Jeanne, however, in letters sent to her lover, exposes all the dimensions of her life. But the complexity and the paradoxes in her correspondence is echoed by a sort of exhibited coherence in the political framework or exposed to sociologists. Fantine and Jeanne also reveal the plurality of private confidence depending on recipient or recipients. They oblige social science to question the status of proof and to multiply methods so as to attempt to re-construct the puzzle of sex. Thus these written documents are an opportunity to debate on the content and the limits inherent in the various sources used by the social sciences to treat sexuality. The choice of the populations studied (the most often minorities) and the approach used are the basis of a project of knowledge curtailed by the categories of contemporary thought. In face of scientific scattering and dogma, the association of two women with apparently such differing profiles then takes on the value of a real performance.

ES:

Desde hace dos décadas, los discursos académicos, políticos e individuales sobre el sexo son cada vez más numerosos. Discursos sobre la sexualidad y realidades de la sexualidad no son no obstante sinónimos. Con el fin de entender el contenido de las distintas fuentes, se ponen en frente rastros escritos, cintas magnéticas y observaciones etnográficas. Correspondencias privadas de una prostituta, Fantine, y las de una joven periodista, Jeanne, sirven de trama. Las cartas de Fantine se comparan con las de algunas de sus colegas, escritas a diputados en el momento de su reciente movilización en Francia. Los dos corpus muestran facetas en parte opuestas. Jeanne, por el contrario, en las cartas a su amante, expone todas las dimensiones de su vida. Pero a la complejidad y a las paradojas que encierra su correspondencia responde a un parecido en la coherencia exhibida en el marco político y el entregado a los sociólogos. Fantine y Jeanne dan prueba también de la pluralidad de las exposiciones íntimas según las o los destinatarios. Ellas obligan a las ciencias sociales a cuestionar el estatuto de la prueba y a multiplicar los métodos que pretenden constituir el rompecabezas sexual. Estos trazos escritos son en consecuencia la ocasión de discutir las contribuciones y límites consustanciales a las distintas fuentes utilizadas en ciencias sociales en torno a la sexualidad. La elección de las poblaciones estudiadas (generalmente minorías) y la manera de abordarlas fundan un proyecto de conocimiento cautivo de las categorías de pensamiento contemporáneos. En respuesta al fraccionamiento y a los dogmas científicos, la asociación de dos mujeres de perfil al parecer tan diferente toma entonces un valor de excelente calidad.

FR:

La dot pour la plupart des jeunes filles des années 1960 en France devait déjà être une notion désuète. Pourtant, trente-sept d’entre elles concoururent alors pour l’obtention d’une dot parce qu’elles étaient d’anciennes pupilles de l’État et pouvaient bénéficier à ce titre d’un legs fait par l’ingénieur Henri Giffard à la fin du xix^e siècle. À cette occasion, l’administration a rassemblé à leur propos des informations positives sur leurs courtes vies, celles-ci sont d’ores et déjà devenues archives contemporaines. Nous disposons ainsi d’un corpus constitué de lettres de candidature rédigées par des représentants des administrations départementales. Nous proposons une première analyse de ce corpus permettant notamment de saisir un changement dans un laps de temps très court, de 1967 à 1970, faisant charnière : l’attitude des acteurs de l’Aide sociale évolue alors, passant d’un mode paternaliste ancien propre à l’Assistance publique à un mode gestionnaire et comptable raisonnant en termes de prestations.

EN:

The dowry, for most of the young girls in France in the sixties, must already have seemed out-dated. All the same, thirty-seven of them competed to obtain a dowry because they were formerly orphans of the State and could thus benefit from an inheritance made to the State by the engineer Henri Giffard at the end of the Nineteenth century. At this time the authorities collected data about their short lives that has already become a contemporary archive, held at the Fontainebleau center (a center storing the archives of various ministries since 1958). So we have a corpus of letters of application written by various representatives of departmental (county) authorities. Here we present a first analysis that permits us to explore in particular a change in the criteria for the recognition of merit among these candidates over a very short time period (three years, from 1967 to 1970). We can advance the hypothesis that this short lapse of time surrounding 1968 is however a critical moment in that is shows the change in attitude among the players in social benefits, who go from the ancient, paternalist approach of State Welfare bodies to a management, accounting method, reasoning in terms of benefits allocated.

ES:

La dote, para la mayoría de las jóvenes adolescentes de los años sesenta en Francia, ya debía ser un concepto anticuado. Sin embargo, treinta y siete de entre ellas participaron para la obtención de una dote porque son antiguas hospicianas y pueden beneficiarse de esta forma de legado hecho al Estado por el ingeniero Henri Giffard a finales del siglo xix. Por este motivo, la administración reunió en su caso las informaciones positivas sobre sus cortas vidas, las cuales se convirtieron desde ya en archivos contemporáneos. Disponemos de un corpus de cartas de candidaturas redactadas por distintos representantes de las administraciones departamentales. Proponemos aquí un primer análisis de este corpus que permite, en particular, entender un cambio de criterios en el reconocimiento del mérito de las candidatas, sobre un lapso de tiempo muy corto (tres años, de 1967 a 1970). Podemos hacer la hipótesis que este tiempo así sea breve alrededor de 1968, es sin embargo importante en lo que refiere al cambio de actitud de los clientes de la ayuda social, pasando de un método paternalista antiguo consustancial a la asistencia pública a un método gestor y contable de una acción social que razona en términos de prestaciones.

FR:

Les moments de ruptures biographiques, notamment certains grands moments dans le cycle de vie, semblent constituer des circonstances favorables à l’apparition de journaux personnels et autres récits écrits de soi chez celles et ceux qui disposent des compétences scripturales adéquates et entretiennent une certaine familiarité avec l’écrit. Les écritures de soi peuvent constituer alors des catalogues de situations vécues écrites, relues et retravaillées ou de situations fictives, préparatrices d’actions réelles. Elles sont potentiellement le lieu de la réflexivité sur soi, son passé et son avenir. Dans le temps même de la crise ou après coup, l’écriture permet de faire travailler les schémas de son expérience. Si l’existence d’une écriture personnelle est un bon indicateur d’une réflexivité (en cours, rétrospective ou prospective) du scripteur sur sa vie, l’étude des textes produits dans le cadre d’une telle activité d’écriture permettrait de détailler la nature et les fonctions de ce travail sur soi.

EN:

Moments of biographical rupture, in particular certain strong moments in life’s cycle, are apparently favorable to the appearance of diaries and other personal writings about one’s self among those, both men and women, with the adequate scriptural skills and a certain maintained level of familiarity with the written word. Writings about oneself can then be catalogues of experiences, written about, re-read and re-written, or fictitious situations in preparation for real actions. Potentially these documents are a place for self-reflexivity, on one’s past and one’s future. Either during the actual crisis or afterwards, the written word permits working on the schemes of one’s experience. While the existence of personal writings is a good indicator of the writer’s reflexivity (on-going, retrospective or prospective) on his or her life, the study of texts produced within the framework of such an activity should permit a detailing the nature and functions of this introspection.

ES:

Los momentos de ruptura biográfica, en particular, algunos grandes momentos en el ciclo de vida, parecen constituir circunstancias favorables a la aparición de diarios personales y otros relatos escritos de sí en aquellos y aquellas que disponen de las competencias escriturarias adecuadas y mantienen una determinada familiaridad con el escrito. Las escrituras de sí pueden constituir entonces catálogos de situaciones vividas escritas, releídas y trabajadas de nuevo o de situaciones ficticias, preparadoras de acciones reales. Son el lugar potencialmente de la reflexividad sobre sí, sobre su pasado y su futuro. En el tiempo mismo de la crisis o más tarde, la escritura permite hacer trabajar los esquemas de su experiencia. Si la existencia de una escritura personal es un buen indicador de una reflexividad (en curso, retrospectiva o prospectiva) del escritor sobre su vida, el estudio de los textos producidos en el marco de tal actividad de escritura permitiría detallar la naturaleza y las funciones de este trabajo sobre sí.