FR:

Dans la foulée d'une certaine crise épistémologique et théorique du positivisme (sa méthodologie se porte bien, Dieu merci!), on a pu assister depuis une dizaine d'années à un regain de popularité et de légitimité "scientifique" des différentes problématiques "compréhensives" dans les sciences sociales. Mais en insistant sur la "dimension significative" et "subjective" de l'action, ces approches "interprétatives" font resurgir au centre des préocupations épistémologiques le problème de la normativité immanente à l'objet d'étude, aussi bien que celui de l'implication "idéologique" des sciences humaines. La question est donc maintenant de savoir dans quelle mesure lesdites sciences humaines sont prêtes à assumer théoriquement cette double dimension, objective et subjective, de leur pratique cognitive comprise comme rapport critique à la société, et elle est du même coup de savoir si elles disposent d'un modèle adéquat pour reconnaître cette dimension normative en sa spécificité ontologique et épistémologique. C'est un tel modèle que voudrait esquisser philosophiquement le présent article, pour en dégager quelques idées directrices touchant à une réorientation pédagogique, à caractère non dogmatique mais réflexif, de la tâche normative qui échoit aux sciences humaines dans la société contemporaine.

EN:

Following in the wake of a certain epistemological and analytical crisis in positivism (its methodology is mercifully in good shape), a revival in the popularity and "scientific" legitimacy of various "comprehensive" analytical approaches in the social sciences has been witnessed over the last ten years. However, by insisting on the significant subjective dimension of action, these interpretive approaches have brought the problem of normativity inherent in the research object, as well as the problem of the "ideological" implication of the human sciences, back into the centre of epistemological preoccupations. The question now is to know to what extent the so-called human sciences are prepared to accept, from a theoretical point of view, this dual objective and subjective dimension of their cognitive practice, seen in critical relationship with society. It is also a question as to whether the human sciences have at their disposal an adequate model for recognizing this normative dimension in its ontological and epistemological specificity. This paper sets out to outline just such a model from a philosophical point of view in order to identify some main ideas relating to a pedagogical réorientation, introspective rather than dogmatic, of the normative task which has fallen to the human sciences in contemporary society.

ES:

En la multitud de una cierta crisis epistemológica y teórica del positivismo (i su metodología está muy bien gracias a Dios!) hemos podido asistir desde hace unos diez años a un renuevo de popularidad y de legitimidad "científica" de las diferentes problemáticas "comprensivas" en ciencias sociales. Pero insistiendo sobre la "dimensión significativa" y "subjectiva" de la acción estos planteamientos "interpretativos" hacen resurgir al centro de las preocupaciones epistemológicas el problema de la normatividad inmanente al objeto de estudio asi como también aquel de la implicación de las ciencias humanas. La cuestión ahora es saber en que medida las dichas ciencias humanas están preparadas para asumir teóricamente esta doble dimensión objetiva y subjetiva de su práctica cognitiva comprendida como relaciones críticas con la sociedad y al mismo tiempo saber si disponen de un modelo adecuado para reconocer esta dimensión normativa en su especificidad ontológica y epistemológica. Este es el modelo que quiere esbozar filosóficamente el presente artículo con el fin de retirar algunas ideas directoras que tienen relación con una reorientación pedagógica con un carácter no dogmático sino más bien reflexivo de la tarea noimativa que corresponde a las ciencias humanas en la sociedad contemporánea.

FR:

Les courants de pensée aussi divers que l'individualisme méthodologique, l'ethnométhodologie, et l'interdisciplinarité entre anthropologie, histoire et sociologie ouvrent aux sociologues des questionnements théoriques et méthodologiques fondamentaux, en ce sens qu'ils mettent l'accent sur la liaison entre une ontologie du social et les constructions opérées. Les solutions dépendent de la mise en œuvre d'une méthode qui cherche à la fois à répondre aux critères logiques de possibilité, nécessité, et réalité du phénomène social et à construire les quatre moments du concept (singulier, particulier, général, universel). C'est tout au moins la thèse que nous avons voulu défendre, en montrant la capacité différente et spécifique de ces courants à remplir ces exigences. Si l'individualisme méthodologique théorise comme ontologie du social la base empirique classique de la sociologie, l'ethnométhodologie, quant à elle, tente de montrer la possibilité d'un social défini comme ordre à partir des structures formelles de l'activité. Anthropologie et histoire sont divisées entre une orientation descriptive ou explicative, c'est-à-dire entre le moment particulier du concept ou le moment général, qui relèvent respectivement eux-mêmes des critères de réalité et de nécessité du phénomène étudié. Critères logiques et moments du concept permettent alors de saisir quelle ontologie du social sous-tend la construction empirique élaborée.

EN:

Intellectual trends as diverse as methodological individualism, ethnomethodology, and thé interdisciplinarity between anthropology, history and sociology have opened sociologists up to fundamental theoretical and methodological questions, by putting the emphasis on the link between the ontology of social phenomena and the constructions elaborated. The solutions depend on the implementation of a method which seeks both to satisfy the logical criteria of possibility, necessity and reality of social phenomena and to construct the four moments of the concept (singular, particular, general, universal). This is the thesis that the author sets out to defend, by demonstrating the different and specific capacities of these trends in fulfilling these requirements. While on the one hand, methodological individualism theorizes as ontology of social phenomena the classical empirical basis of sociology, ethnomethodology, on the other hand, attempts to demonstrate the possibility of a social reality defined as an order based on the formal structure of the activity in question. Anthropology and history are divided between descriptive and explicative orientations, that is, between the "particular" moment of the concept and the "general" moment, which spring respectively from the criteria of reality and of necessity inherent in the phenomenon studied. Logical criteria and the "moments" of the concept make it possible, in this way, to understand which ontology underlies the empirical construction elaborated.

ES:

Corrientes de pensamiento tan diversas como el individualismo metodológico, la etno-metodología y la interdisciplinaridad entre la antropología, historia y sociología provocan en los sociólogos cuestionamientos teóricos y metodológicos fundamentales, en el sentido que ponen el acento en la unión entre la ontología de lo social y las construcciones que se operan. Las soluciones dependen de la puesta en obra de un método que busca a la vez responder a los criterios lógicos de posibilidad, necesidad, y realidad del fenómeno social y construir los cuatro momentos del concepto (singular, particular, general, universal). Es al menos la tesis que hemos querido defender, mostrando la capacidad diferente y específica de estas corrientes para cumplir estas exigencias. Si el individualismo metodológico teoriza como ontología de lo social la base empírica clásica de la sociología, la etno-metodología por su parte, trata de mostrar la posibilidad de lo social definido como orden a partir de estructuras formales de la actividad. Antropología e historia están divididas entre una orientación descriptiva o explicativa, o sea entre el momento particular del concepto y el momento general, que relevan ellos mismos respectivamente de criterios de realidad y de necesidad del fenómeno estudiado. Criterios lógicos y momentos del concepto permiten captar cual ontología de lo social subentiende la construcción empírica elaborada.

FR:

Un bilan des travaux contemporains en sociologie du développement, dans sa version néo-marxiste, conduit rapidement à un constat de crise sinon d'impasse. L'objectif de cet article est de montrer comment l'impasse pourrait être transcendée: en effet, un retour critique sur les notions de métathéorie et de théorie en regard de la recherche empirique permet d'identifier la confusion actuelle entre la métathéorie et la théorie et fournit des éléments essentiels pour mieux articuler la métathéorie à la recherche empirique. Un programme de recherche en sociologie du développement est esquissé sur la base de la compatibilité des théories différentes que sont les théories du renversement de la dépendance et les théories féministes du gender et du développement.

EN:

Taking stock of contemporary studies in the sociology of development, especially in its neo-Marxist version, leads one rapidly to the acknowledgement of a crisis, if not of an impasse. The object of this paper is to show how this impasse could be transcended. A critical re-examination of the notions of metatheory and of theory as they relate to empirical research makes it possible to identify the confusion we now see between these two, and supplies the necessary elements for a better linkage between metatheory and empirical research. A program of research in the sociology of development is outlined on the basis of the compatibility between such different theories as those of dependency reversal and the feminist theories of gender and development.

ES:

Un balance de los trabajos contemporáneos en sociología del desarrollo, en su versión neo-marxista, conduce rápidamente a constatar una crisis o por lo menos un punto muerto. El objetivo de este artículo es mostrar como este punto muerto podría ser transcendido: en efecto, una mirada crítica sobre nociones de meta-teoría y de teoría en relación a la investigación empírica permite identificar la confusión actual entre la meta-teoría y la teoría, y proporciona los elementos esenciales para articular mejor la meta-teoría a la investigación empírica. Un programa de investigación en sociología del desarrollo es esbozado sobre la base de la compatibilidad de teorías diferentes que son las teorías del derrocamiento de la dependencia y las teorías feministas del gender y del desarrollo.

FR:

Cet article a pour but de présenter la démarche théorique et méthodologique de l'analyse ego-écologique. La question que l'on se pose est comment une personne, membre d'une société et d'une culture données et évoluant dans un certain milieu, élabore une image de soi, des autres et de la société. Les représentations ne sont pas seulement des idées, une traduction mentale d'une réalité extérieure perçue mais renvoient à tout un espace imaginaire et symbolique, à une création qui exprime en même temps des valeurs, une conception de soi et du monde. C'est cet espace imaginaire et symbolique qui sous-tend et accompagne en tant que pensée de fond les représentations qu'une personne ou un groupe se donne que l'analyse égo-écologique se propose d'explorer. Ces représentations s'incarnent dans des mots, des thèmes qui ont une résonnance particulière dans la mesure où ils capturent quelque aspect de l'identité, sont lourds d'expériences, de souvenirs personnels et d'images. Ces mots forces ou mots valeurs que nous avons appelé mots identitaires constituent le point de départ de l'investigation par une méthode de contextualisation.

EN:

This paper sets out to present the theoretical and methodological steps in ego-ecological analysis. The question to be studied is how a person, as a member of a given society and culture, and evolving in a certain environment, develops an image of self, of others and of society. The representations made are not only ideas, mental translations of a perceived external reality, but refer to a complete imaginary and symbolic space, to a creation which expresses values, a conception of self and of the world all at the same time. It is this imaginary and symbolic space which underlies and accompanies, as founding thought, the representations that a person or a group gives of herself, itself, that ego-ecology sets out to explore. These representations take the form of words and of themes which have a particular resonance insofar as they capture some aspect of identity and carry with them experiences, personal memories and images. These words, strong in feeling and values, which we have called identity words, constitute the starting point of this investigation, through a process of contextualization.

ES:

El objeto de este artículo es presentar el camino teórico y metodológico del análisis ego-ecológico. La pregunta que se plantea es como una persona, miembro de una sociedad y de una cultura determinada y que evoluciona en un cierto medio, elabora una imagen de si mismo, de los otros y de la sociedad. Las representaciones no son solamente las ideas, una traducción mental de una realidad exterior percibida sino que remiten a un espacio imaginario y simbólico, a una creación que exprime al mismo tiempo valores, una concepción de si mismo y del mundo. Es este espacio imaginario y simbólico que sostiene y acompaña como pensamiento de fondo las representaciones que se da una persona o un grupo, que el análisis ego-ecológico se propone explorar. Estas representaciones se encarnan en palabras, temas que tienen una resonancia particular en la medida en que capturen algunos aspectos de la identidad, están llenos de experiencias, de recuerdos personales y de imágenes. Estas palabras-fuerza o palabras-valores que hemos llamado palabras identidad constituyen el punto de partida de la investigación por un método de contextualización.

FR:

L'opposition désormais classique des méthodes quantitatives et qualitatives en sciences sociales a pour conséquence que ce sont les données, faites de chiffres ou lettres, qui infèrent le plus souvent les objets de recherche, parce que réductibles précisément à ces techniques et méthodes. De l'herméneutique au positivisme le plus intempéré, l'enjeu est bel et bien celui d'une méthodologie générale: le cas de l'analyse clinique est ici considéré.

EN:

The classical opposition between quantitative and qualitative methods in thé social sciences has had as a consequence that it is the data, consisting of numbers and letters, that most often define research objects, precisely because they are reducible to these techniques and methods. From hertneneutics to the most intemperate positivism, the challenge is that of the conception of a general methodology: the case of clinical analysis is brought under consideration here.

ES:

La oposición ya clásica entre los métodos cuantitativos y cualitativos en ciencias sociales tiene como consecuencia que son los datos, hechos de cifras o de letras, quienes infieren casi siempre los objetos de investigación, porque pueden ser reducidos precisamente a estas técnicas y métodos. De la hermenéutica al positivismo más intemperante, lo que realmente está en juego es una metodología general: el caso del análisis clínico se considera aquí.

FR:

Ce texte présente une tentative de périodisation des quarante dernières années de recherche en sociologie de l'éducation, quarante années au cours desquelles on a vu la sociologie de l'éducation au gré de la conjoncture historique et politique s'institutionnaliser dans le cadre d'une vision fonctionnaliste et économiste de l'école, se radicaliser en développant un regard critique sur ¡es rapports École et Société et finalement opérer un déplacement vers une approche plus interne, plus axée sur le sujet et les savoirs véhiculés à l'intérieur des systèmes d'enseignement. En mettant en relief les textes majeurs qui fondent Sociologie de l'Éducation, au moins dans trois espaces géographiques, les USA, la France, la Grande-Bretagne, cet article rend compte des écoles de pensée, des moments de tension qui marquent non seulement la sociologie de l'éducation mais aussi les conjonctures théoriques du champ de la sociologie en général. En bout de piste, les auteurs n'hésitent pas à constater l'éclatement des paradigmes jusqu'ici dominants et à poser des interrogations indiquant dans quel sens sont susceptibles de s'orienter les recherches et pratiques à venir.

EN:

This paper attempts to put the last forty years of research in the sociology of education into perspective, forty years during which we have seen it, under the influence of different historical and political circumstances, become institutionalized within the context of a functionalist and economist's vision of schools, radicalized by the development of a critical point of view on the relationship between school and society, and finally become the object of a more internal approach, centred more on the subject matter and knowledge conveyed by educational systems. With emphasis on the major texts which form the basis of the sociology of education in three geographical areas - USA, France and Great Britain, this paper gives an account of the schools of thought and the tension points which mark not only the sociology of education but also the critical theoretical developments in the broader field of sociology in general. In conclusion, the authors do not hesitate to note the breakdown of paradigms which have been dominant until now, and to question the direction future research and practice is likely to take.

ES:

El texto presenta una tentativa de periodización de los últimos cuaranta años de investigación en sociología de la educación. Cuarenta años en el curso de los cuales se ha visto a la sociología de la educación según la coyuntura histórica y política, institucionalizarse dentro del marco de una visión funcionalista y economicista de la escuela, radicalizarse desarrollando una visión ciítica de la relación Escuela y Sociedad, y finalmente operarse un desplazamiento hacia un planteamiento más interno, más orientado sobre el sujeto y los conocimientos transmitidos al interior de los sistemas de enseñanza. Poniendo en relieve los textos fundadores mas importantes de la sociología de la educación, al menos dentro de tres espacios geográficos; EE UU, Francia y Gran Bretaña, este artículo da cuenta de las escuelas de pensamiento y de los momentos de tensión que marcan no solamente la sociología de la educación sino que también las coyunturas teóricas del campo de la sociología en general. Al fin, los autores no titubean en constatar el estallido de paradigmas hasta aquí dominantes ni en interrogarse sobre el sentido en cual son suceptibles de orientarse las investigaciones y prácticas venideras.

FR:

Cette note de recherche propose, à partir d'une synthèse d'auteurs européens et américains, une classification des sociologies de la vie quotidienne en cinq courants théoriques: l'interactionnisme-symbolique, la phénoménologie, le marxisme, la sociologie des ruses et de la résistance, et la sociologie critique. La résurgence de la vie quotidienne comme préoccupation pour les sujets sociaux indique à l'auteur la pertinence de considérer la conscience et la compétence de l'acteur, que doivent prendre en compte la sociologie. Cette sociologie du quotidien doit être critique et postuler le lien sujet/société.

EN:

This research note proposes, on the basis of a synthesis of European and American authors, a classification of the sociologies of daily life into five theoretical currents: symbolic interactionism, phenomenology, Marxism, the sociology of deception and resistance, and critical sociology. The resurgence of daily life as a preoccupation in social research indicates, in the author's eyes, the relevance of looking into the consciousness and competence of the social actor which sociology must take into account. This sociology of daily life must be critical and must postulate a link between subject and society.

ES:

Esta nota de investigación propone, a partir de una síntesis de autores europeos y americanos, una clasificación de las sociologías de la vida cotidiana en cinco corrientes teóricas: el interaccionismo simbólico, la fenomenología, el marxismo, la sociología de la astucia y de la resistencia, y la sociología crítica. El resurgimiento de la vida cotidiana como preocupación para los sujetos sociales indica al autor la pertinencia de considerar la conciencia y la competencia del actor, elementos que deben ser tomados en consideración por la sociología. Esta sociología de lo cotidiano debe ser crítica y postular el vínculo sujeto/sociedad.

FR:

Les auteurs proposent une étude comparative du développement des diverses orientations thématiques et analytiques de deux des problématiques qui, dans la sociologie universitaire québécoise de la période 1970-1983, se sont attardées à l'analyse du conflit social, soit, d'une part, la sociologie marxiste et, d'autre part, la sociologie des mouvements sociaux. L'analyse montre que ces deux sociologies occupent des places fort différentes. Alors que la production annuelle de travaux dans la sociologie des mouvements sociaux n'a pas cessé d'augmenter depuis 1970, la production discursive marxiste a eu tendance à décroître depuis 1978. L'examen des objets d'analyse et du champ conceptuel privilégiés dans l'une et l'autre des deux problématiques permet de montrer qu'elles sont en rupture: les "problèmes" qui préoccupent les chercheurs sont très différents selon la problématique considérée et, à un niveau plus épistémologique, la définition qu'elles donnent du conflit social et les groupes qu'elles placent au cœur des conflits analysés sont évidemment très différents. L'analyse montre aussi qu'il est possible d'établir un lien entre la croissance ou la décroissance d'une problématique et sa capacité conceptuelle à traiter des faits sociaux qui se présentent à elle dans le cadre d'une conjoncture sociale et politique particulière.

EN:

The authors propose a comparative study of the development of various thematic and analytical orientations of the theoretical approaches to social conflict as seen in sociological research in Quebec universities over the period 1970-1983. These are Marxisl sociology and the sociology of social movements. It is shown that these two sociologies occupy very different positions. Whereas the annual production of studies in the sociology of social movements has not stopped growing since 1970, discursive Marxist production has shown a tendency to decrease since 1978. The examination of chosen subjects and of the conceptual field favored in the two analytical approaches demonstrates that the two are at odds: the "problems" which preoccupy researchers are very different depending on the approach used, and from a more epistetnological point of view, the definition they give of social conflict, and the groups they identify at the heart of the conflicts analyzed are obviously very different. It is also shown that it is possible to establish a link between the growth or decline of an approach and its conceptual capacity to deal with social phenomena which come to light in given social and political circumstances.

ES:

Los aulores proponen un estudio comparativo del desarrollo de las diversas orientaciones temáticas y analíticas de dos de las problemáticas que, en la sociología universitaria quebequense, del período 1970-83 se han dedicado al análisis del conflicto social, sea, por una parte, la sociología marxista, y, por otra parte, la sociología de los movimientos sociales. El análisis muestni que estas dos sociologías ocupan lugares muy diferentes. Mientras la producción anual de trabajos en sociología de los movimientos sociales no ha cesado de aumentar desde 1970, la producción del discurso marxista ha presentado una tendencia a disminuir desde 1978. El examen de los objetos de análisis y del campo conceptual privilegiados en una y en otra de estas dos problemáticas permite mostrar que ellas están en ruptura: los "problemas" que preocupan a los investigadores son muy diferentes según la problemática considerada y, a un nivel mas epistemológico, la definición que dan del conflicto social y los grupos que colocan en el centro de los conflictos analizados son, evidentemente muy diferentes. El análisis muestra también que es posible establecer un vínculo entre el crecimiento o la mengua de una problemática y su capacidad conceptual de tratar los hechos sociales que se le presentan en el marco de una coyuntura social y política particular.

FR:

La famille est généralement conçue, de façon implicite, comme un milieu de vie univoquement intégrateur et/ou comme un phénomène organiquement lié au contexte social global dans lequel il s'inscrit. Le débat sur l'éclatement réel ou illusoire de la famille, est ici pris comme un cas exemplaire des conséquences de ces insuffisances de problématisation de l'objet familial (ces conceptions implicites niant le caractère ambigu des phénomènes familiaux). Pour pallier ces incohérences analytiques, l'auteur souligne que l'interprétation sociologique ne se réfère pas uniquement aux seules questions du rapport à établir entre la famille et le contexte social global ou entre les acteurs familiaux entre-eux; encore faut-il que soit posé explicitement la question du rapport que la pratique sociologique entretient avec les pratiques sociales qu'elle étudie, cette dernière question n'étant absolument pas réductible aux deux précédentes.

EN:

The family is generally seen, implicitly, as an integrative living environment or as a phenomenon linked organically to the whole social context of which it is a part. The debate on the real or illusory breakdown of the family is taken here as an exemplaiy case of the consequences of the insufficiencies of analytical approaches applied to the family as research object (these implicit conceptions denying the ambiguous character of phenomena relating to the family). To compensate for these analytical incoherencies, the author points out that sociological interpretation refers not only to the questions of the relationship between the family and the total social context or of the relationship between the actors within the family themselves. The question of the relationship which sociological practice entertains with the social practices it studies must also be formulated explicitly; and this last question can absolutely not be reduced to the two proceeding ones.

ES:

La familia es generalmente concebida, de manera implícita como un medio de vida unívocamente integrador y/o como un fenómeno ligado orgánicamente al contexto social global en el cual se inscribe. El debate sobre el desgarramiento real o ilusorio de la familia, se toma aquí como un caso ejemplar de las consecuencias de estas insuficiencias de problematización del objeto familiar (estas concepciones implícitas niegan el carácter ambiguo de los fenómenos familiares). Para paliar a estas incoherencias analíticas, el autor remarca que la interpretación sociológica no se refiere únicamente a interrogaciones sobre las relaciones que hay que establecer entre la familia y el contexto social global o entre los actores dentro de la familia; es necesario que se haga explícitamente la pregunta sobre las relaciones que la práctica sociológica tiene con las prácticas sociales que estudia, esta última pregunta no puede ser reducida a las dos anteriores.

FR:

Dans le cadre d'une recherche portant sur l'utilisation du discours persuasif d'enfants de sept ans, une étude a été menée dans les domaines de la rhétorique, la logique, la psychologie, la philosophie du langage et l'analyse du discours. Le texte tente de l'aire voir comment ces différents domaines, traitant de leur objet particulier, convergent pourtant de manière plus ou moins avouée et reconnue vers l'analyse de l'implicite dans la conversation, voire de l'intentionnalité sous-jacente à la communication verbale: lieu privilégié de la persuasion.

EN:

As part cif a research project on the use of persuasive discourse by seven-year-old children, a study was carried out in the areas of rhetoric, logic, psychology, philosophy of language and discourse analysis. This paper attempts to demonstrate how these difieren! areas, each dealing with its own particular field of study, nevertheless converge in a more or less avowed and recognized fashion on the analysis of the implicit elements of conversation, and indeed of the intentionality underlying verbal communication, which lies as the very heart of any analysis of persuasion.

ES:

En el marco de una investigación sobre la utilización del discurso persuasivo por niños de siete años, se ha llevado a cabo un estudio en los dominios de la retórica, la lógica, la psicología, la filosofía del lenguage y el análisis de discursos. El texto intenta mostrar como dominios diferentes, tratándose de su objeto particular, convergen de manera más o menos declarada y reconocida hacia el análisis de lo implícito en la conversación, e incluso en la intension sub-yacente a la comunicación verbal: lugar privilegiado de la persuasión.