Abstracts
Abstract
The contentions of meaning implicit in the metaphors and symbols of the Good Shepherd Parable bear upon leadership issues and highlight the ambiguities, paradoxes, and conflicts of self-transcending social, cultural, and religious projects. Both shepherds and sheep need metaphors to stretch their understanding and engagement and symbols to reach toward a guiding vision that remains beyond their grasp. The Ignatian appropriation of the medieval monastic adaptation of principles of Ciceronian rhetoric in the practice of mental prayer helps to resolve, discern, cultivate, and direct the use of self in the service of such visionary projects. Ignatian discernment contributes to such dynamic development by identifying and resolving the norming affective dispositions of gratitude for creaturehood, freedom in the use of gifts and talents, and commitment to praise, reverence, and serve God and neighbor. These dispositions affirm human agency and orient practitioners to purposeful action without certainty about present facts and future outcomes. Such healing of human agency and participation in a higher purpose contributes to the restoration and elevation of human history.
Résumé
Les ambivalences de signification implicites dans les métaphores et les symboles de la parabole du Bon Pasteur portent sur des questions de leadership et mettent en évidence les ambiguïtés, les paradoxes et les conflits de tout projet d’action sociale, culturelle et religieuse visant à la transformation de l’existence. Bergers comme moutons ont besoin de ces métaphores pour étendre leur compréhension et leur engagement, et de ces symboles pour atteindre une vision directrice qui reste hors de leur portée. L’appropriation ignatienne de l’adaptation monastique médiévale des principes de la rhétorique cicéronienne à travers la pratique de la prière mentale aide à résoudre, discerner, cultiver et orienter la mobilisation de soi au service de tels projets visionnaires. Le discernement ignatien contribue à un tel développement dynamique à travers l’identification et la résolution des dispositions affectives à la gratitude pour la condition de créature, pour la liberté dans l’usage des dons et des talents, pour un engagement à louer, révérer et servir Dieu et le prochain. Ces dispositions donnent confiance dans la capacité humaine d’agir dans le monde et orientent vers une action qui reste déterminée quant aux intentions, mais sans certitude quant à la réalité présente et aux résultats à venir. Une telle guérison de l’agir humain et la communion à des valeurs supérieures contribuent à la restauration et à l’élévation de l’histoire humaine.