Abstracts
Résumé
Cet article propose un regard anthropologique sur le thème du décrochage scolaire. Il part de l’hypothèse que la décision d’un élève de quitter l’école secondaire avant d’avoir obtenu son diplôme suppose de suspendre sa croyance dans le mythe scolaire, c’est-à-dire dans la nécessité de passer par l’institution scolaire pour accéder à une pleine citoyenneté à l’âge adulte. L’analyse du récit d’un jeune décrocheur québécois, rencontré par l’autrice en 1992, tente de montrer comment, tout au long de sa scolarité, une combinaison d’éléments de la culture éthique et de la culture scolaire québécoise et d’événements contingents peut engendrer chez un élève doué une tolérance progressive de la possibilité de son propre décrochage.
Abstract
This article presents an anthropological examination of the situation of school dropout. The author’s hypothesis is that the student’s decision to leave secondary school without obtaining his leaving certificate implies that he no longer believes in the school myth, which is the requirement to use the school institutions to give access to full citizenship as an adult. The analysis of the narrative of a young Quebec dropout whom the author met in 1992, attempts to show how, all during his schooling, a combination of elements relating to cultural ethics and Quebec school culture and accompanying events could influence this gifted student to progressively develop a tolerance to the possibility of his own dropout from school.
Resumen
Este artículo propone una visión antropológica del tema del abandono escolar. El mismo parte de la hipótesis que la decisión de un estudiante de abandonar la escuela secundaria antes de haber obtenido su diploma, supone la suspensión de su creencia en el mito escolar, esto es, en la necesidad de pasar por la institución escolar para poder acceder a la plena ciudadanía en la edad adulta. El análisis del relato de un joven quebequense que abandonó los estudios, entrevistado por la autora en 1992, intenta mostrar cómo, a lo largo de su escolarización, una combinación de elementos provenientes de la cultura ética y escolar quebequenses y de eventos contingentes puede engendrar en un estudiante dotado, una toleracia progresiva a la posibilidad de su propio abandono escolar.
Zusammenfassung
In diesem Artikel wird das Problem des Schulabbruchs aus einem anthropologischen Blickwinkel heraus untersucht. Ausgangspunkt ist die Hypothese, derzufolge ein Schüler, der die Sekundarschule ohne Abschluss verlässt, seinen Glauben an den Mythos Schule verloren hat, d.h., der Schüler ist nicht mehr von der Notwendigkeit überzeugt, die schulischen Institutionen bis zum Ende durchlaufen zu müssen, um als vollwertiger erwachsener Bürger angesehen zu werden. Die Analyse des Erfahrungsberichts eines Québecker Schülers, den die Autorin 1992 kennen lernte, belegt, wie sich im Laufe der Schulzeit ethnische und schulische Elemente, im Verein mit zufälligen Ereignissen, miteinander verbinden, um bei dem Schüler, trotz seiner Begabung, eine zunehmende Toleranz im Hinblick auf den eigenen Schulabbruch zu entwickeln.
Appendices
Références
- Augé, M. (1976). Pouvoirs de vie, pouvoirs de mort. Paris : Flammarion.
- Battaglia, D. (1995). Problematizing the self : A thematic introduction. In D. Battaglia (dir.), The rhetoric of self-making : Approaches from anthropology (p. 1-15). Berkeley, CA : University of California Press.
- Bauman, Z. (1993). Postmodern ethics. Oxford : Blackwell.
- Boltanski, L. (1990). L’amour et la justice comme compétences. Paris : Métaillé.
- Crapanzano, V. (1992). Hermes’ dilemma and Hamlet’s desire : On the epistemology of interpretation. Cambridge, MA : Harvard University Press.
- Das, V. (1995). Voice as birth of culture. Ethnos, 60(3-4), 159-179.
- Dubet, F. et Martuccelli, D. (1996). À l’école. Sociologie de l’expérience scolaire. Paris : Éditions du Seuil.
- Foucault, M. (1984). L’éthique du souci de soi comme pratique de la liberté. In M. Foucault, Dits et écrits (Tome IV, p. 708-729). Paris : Gallimard.
- Foucault, M. (1988). Vérité, pouvoir et soi. In M. Foucault, Dits et écrits (Tome IV, p. 777-783). Paris : Gallimard.
- Haan, N., Bellah, R., Rabinow, P. et Sullivan, W.M. (dir.) (1983). Social science as moral inquiry. New York, NY : Columbia University Press.
- Kerouac, J. (1990) [1960]. Sur la route. Paris : Gallimard.
- Lévinas, E. (1982). Éthique et infini. Entretiens avec Philippe Nemo. Paris : Fayard.
- Margalit, A. (1996). The decent society. Cambridge, MA : Harvard University Press.
- Nussbaum, M. (1990). Love’s knowledge. Essays on philosophy and literature. New York, NY : Oxford University Press.
- Piron, F. (1998). Responsabilité pour autrui et refus de l’indifférence dans trois dialogues avec de jeunes Québécois et dans l’écriture scientifique. Thèse de doctorat en anthropologie. Québec : Université Laval.
- Piron, F. (2000). Responsabilité pour autrui et savoir scientifique. Éthique publique, 2(2), 115-126.
- Ricard, F. (1992). La génération lyrique. Essai sur la vie et l’oeuvre des premiers-nés du baby-boom. Montréal : Boréal.
- Ricoeur, P. (1990). Soi-même comme un autre. Paris : Éditions du Seuil.
- Taylor, C. (1989). Sources of the self. The making of the modern identity. Cambridge, MA : Harvard University Press.
- Taylor, C. (1992). Grandeur et misère de la modernité. Montréal : Bellarmin.
- Willis, P.E. (1977). Learning to labor : How working class kids get working class jobs. Farnborough : Saxon House.