FR:

En milieux démographiquement diversifiés, les intervenant·e·s d’organismes de services publics rencontrent régulièrement des défis liés aux variables interculturelles lors de leurs interventions. Le développement de compétences interculturelles est alors considéré par les intervenant·e·s, tout comme par les gestionnaires, comme une solution pour améliorer ces interactions. La présente étude se penche sur les représentations d’intervenants·e·s de cinq services publics de la région métropolitaine de Montréal. À l’aide du modèle de développement de la sensibilité interculturelle (MDSI), une analyse de contenu catégorise les segments recensés selon leur degré de sensibilité interculturelle. Une seconde analyse fait émerger une typologie des réactions quand les intervenants·e·s décrivent les interactions interculturelles problématiques. La distribution des réactions ainsi classées est également analysée. Les résultats permettent de constater l’influence mutuelle des facteurs individuels et des facteurs organisationnels lors des interactions et pourraient orienter les stratégies de développement des compétences interculturelles.

EN:

In demographically diverse environments, public service workers regularly encounter challenges related to intercultural variables during their interventions. In that context, both these workers as well as managers look to training in intercultural skills as a solution to improve intercultural interactions. This study examines the representations of workers from five public organizations in the Greater Montreal Area. Using the Developmental Model of Intercultural Sensitivity (DMIS) and a discourse analysis methodology, we perform a content analysis that categorizes the stakeholders surveyed according to their degree of cultural sensitivity. A subsequent analysis then allows us to present a typology of how these stakeholders describe their problematic intercultural interactions as well as how their reactions are distributed. The results reveal how individual and organizational factors mutually influence one another during interactions and can serve to guide strategies for developing intercultural skills.

FR:

La pandémie de la COVID-19 a frappé durement les personnes aînées du Québec. Appartenant à un groupe dit « à risque », elles ont dû suspendre toute forme d’engagement social, particulièrement le bénévolat, pour une période plus ou moins longue. Comment ont-elles réagi à cette situation? Se sont-elles complètement désengagées? La pandémie a-t-elle provoqué une mise à l’écart des personnes aînées, ou celles-ci ont-elles malgré tout maintenu une forme d’engagement et de présence dans l’espace public? C’est à ces questions que nous apportons des éléments de réponse à partir d’une recherche portant sur le bénévolat des personnes aînées pendant la pandémie au Québec. Par-delà la crise et la situation particulière des personnes aînées, cette étude permet de poser un regard plus large sur l’engagement bénévole au Québec comme forme d’appropriation matérielle et symbolique.

EN:

The COVID-19 pandemic hit Quebec seniors hard. Belonging to a so-called at-risk group, they were obliged to suspend all forms of social engagement, particularly volunteering, for varying lengths of time. How did they react to this situation? Did they disengage completely? Were seniors sidelined by the pandemic or did they nevertheless maintain some form of involvement and presence in the public arena? We provide some answers to these questions based on research into volunteering by seniors during the pandemic in Quebec. Beyond the crisis and the particular situation of seniors, this study takes a broader look at volunteer involvement in Quebec as a form of material and symbolic appropriation.

FR:

Cet article propose une analyse de la vision du travail artistique portée par l’État québécois dans ses politiques culturelles depuis le début des années 2000. Il soutient que deux paradigmes de développement ont été promus au cours de la période : le paradigme de l’artiste-employé qui, tout en reconnaissant le caractère atypique du travail artistique, cherche à normaliser cette condition en offrant les avantages sociaux généralement associés au statut d’employé, et le paradigme de l’artiste-entrepreneur qui cherche à faire des artistes des entrepreneurs indépendants capables de réussir dans une économie de marché. Une première partie trouve les sources du premier paradigme dans les lois sur le statut de l’artiste, adoptées à la fin des années 80, celles-ci ayant mené à l’institutionnalisation d’un ensemble d’associations dédiées à l’amélioration des conditions de travail, alors que le second paradigme est né d’une mutation dans les rapports entre culture et économie avec l’arrivée du discours sur l’économie créative. La lecture des documents de politique culturelle permet ensuite de montrer que le second paradigme s’est superposé au premier sans toutefois le remplacer complètement. L’article se conclut sur une discussion qui permet d’envisager les dissonances entre ces deux paradigmes qui coexistent dans les politiques culturelles, mais aussi certains points de jonction.

EN:

This article analyzes the vision of artistic work held by the Quebec government in its cultural policies since the early 2000s. It argues that two development paradigms have been promoted over the period: the artist employee paradigm, which, while recognizing the atypical nature of artistic work, seeks to normalize this condition by offering the social benefits generally associated with employee status, and the artist entrepreneur paradigm, which seeks to turn artists into independent entrepreneurs capable of succeeding in a market economy. The sources of the first paradigm can be found in the laws on the status of artists, adopted in the late 1980s, which led to the institutionalization of a number of associations dedicated to improving working conditions, while the second paradigm was born of a mutation in the relationship between culture and the economy with the arrival of the discourse on the creative economy. An examination of cultural policy documents then reveals that the second paradigm was superimposed on the first, albeit without completely replacing it. This article concludes with a discussion that considers the dissonances between these two paradigms that coexist in cultural policies as well as certain points of junction.

FR:

Cet article propose d’analyser la série télévisée Les mecs, une comédie dramatique qui porte sur « une histoire d’amitié entre hommes, avec leurs codes, leurs tabous, leurs secrets et leur façon de voir la vie ». Alors que la série a bénéficié d’un soutien financier des gouvernements du Québec et du Canada, et a été catégorisée série à « succès » par Radio-Canada, nous nous demandons si elle reproduit des discours antiféministes à partir d’un corpus composé de l’ensemble des épisodes de la saison 1 (2020) et de la saison 2 (2021). Après avoir dressé un bref portrait du contexte dans lequel s’inscrit cette série télévisée québécoise, nous présenterons les résultats de l’analyse de contenu, effectuée à partir des grilles de lecture de l’antiféminisme « ordinaire » et de la crise de la masculinité. Notre analyse indique que l’utilisation de l’humour permet de délégitimer les mobilisations féministes, tout en renforçant le mythe de la crise de la masculinité au Québec.

EN:

This article analyzes the TV series Les mecs, a comedy-drama about a story of friendship between men, with their codes, taboos, secrets and way of looking at life. While the series has received financial support from the governments of Quebec and Canada and has been categorized as a successful series by Radio-Canada, we examine whether it reproduces antifeminist discourses based on a corpus composed of all episodes from season 1 (2020) and season 2 (2021). After briefly outlining the context of this Quebec TV series, we present the results of a content analysis based on the reading grids of “ordinary” antifeminism and the crisis of masculinity. Our analysis indicates that the use of humour serves to delegitimize feminist mobilizations while reinforcing the myth of the crisis of masculinity in Quebec.

FR:

Cet article a pour objectif de décrire et de comprendre l’expérience des membres des groupes sous-représentés au regard de leur accès à l’emploi et de leur inclusion dans les milieux de travail au Québec. Recourant à un devis de recherche exploratoire, des entretiens semi-dirigés ont été réalisés auprès de 12 personnes appartenant à des groupes sous-représentés (femmes, minorités visibles, personnes handicapées, personnes LGBTQ+). Les résultats mettent d’abord en lumière les situations d’exclusion auxquelles sont confrontées ces personnes. Elles se manifestent par la non-reconnaissance de la valeur des individus dans le milieu de travail, qui résulte en un faible sentiment d’appartenance des personnes à leur organisation. Parmi les différentes stratégies individuelles déployées, certaines conduisent davantage à l’assimilation et à la différenciation qu’à l’inclusion. Si les raisons pour lesquelles les personnes participantes considèrent être dans des situations d’exclusion, d’assimilation ou de différenciation sont nombreuses, il semble qu’elles reposeraient essentiellement, selon les personnes rencontrées, sur des biais inconscients des employeurs. Pour favoriser l’inclusion, les résultats révèlent l’importance de l’ouverture à la diversité, du soutien organisationnel ainsi que de la sensibilisation et de la formation pour lutter contre les préjugés inconscients. La contribution principale de cet article réside dans la mise en évidence des expériences et des situations communes des personnes appartenant pourtant à des groupes différents, en leur donnant la parole.

EN:

The aim of this article is to describe and understand the experience of members of diversity groups with regard to their access to employment and inclusion in Quebec workplaces. Using an exploratory research design, we conducted semi-structured interviews with 12 people from under-represented groups (women, visible minorities, people with disabilities, LGBTQ+ people). The results highlight the situations of exclusion faced by people from diverse backgrounds, such as not being recognized in the workplace. Often, this then manifests in a weak(er) sense of belonging of to their organization. Among the various strategies deployed to counteract this trend, some lead to assimilation and differentiation more so than to inclusion. Most participants attributed their situations of exclusion, assimilation or differentiation to the unconscious biases on the part of their employers, albeit they likewise mentioned many other reasons. According to the results, inclusion hinges significantly on openness to diversity, organizational support, awareness-raising and training in combating unconscious bias. The main contribution of this article lies in highlighting the common experiences and situations of people belonging to different groups, by giving them a voice.

FR:

Cet article étudie les paysages pétroliers montréalais et leur transformation, en considérant le contexte politique et urbanistique ayant entouré l’implantation, l’essor puis la fermeture des raffineries dans l’est de Montréal. À partir d’une comparaison du développement de Montréal-Est et d’Anjou au 20^e siècle, nous démontrons que l’implantation de l’industrie pétrolière crée un sentier de dépendance en matière de développement économique et d’aménagement de l’espace : plus sa présence est forte, plus la reconversion économique et la transition environnementale sont difficiles. Toutefois, nous montrons aussi que l’aménagement fonctionnaliste à Anjou a favorisé une transition économique plus en douceur et a permis, plus ou moins involontairement, certaines avancées sur le plan environnemental. Nous souhaitons nuancer certaines critiques faites à l’endroit de l’urbanisme fonctionnaliste d’après-guerre et contribuer aux débats sur l’importance des politiques publiques locales et sur la capacité d’action des municipalités.

EN:

This article examines Montreal’s petroleum landscapes and their transformation, considering the political and urban planning context surrounding the establishment, growth and subsequent closure of refineries in Montreal’s east end. Based on a comparison of the development of Montreal East and Anjou in the twentieth century, we show that the establishment of the oil industry created a path dependence in terms of economic development and spatial planning: the stronger its presence, the more difficult economic reconversion and environmental transition became. However, we also show that a functionalist type of development in Anjou has favoured a smoother economic transition and, more or less involuntarily, enabled certain environmental advances. Our aim is to nuance some of the criticisms levelled at post-war functionalist urban planning and to contribute to debates on the importance of local public policy and the capacity of municipalities to act.

FR:

Comment réchapper une société – par exemple le Québec – en crise de fondement symbolique? L’histoire peut-elle être mobilisée à cette fin? L’historien, dans le récit qu’il élabore du passé, et l’enseignant, dans celui qu’il transmet aux jeunes générations, ont-ils un rôle à jouer dans la construction de valeurs communes au présent? Peut-on, lorsque le passé s’avère insuffisant à remplir sa mission attendue d’édification collective, l’activer en ce sens par une entreprise consciente de mythification génératrice d’affection nationale? Penseur influent, Gérard Bouchard, dans un ouvrage récent, répond par l’affirmative à ces questions en argumentant passionnément ses thèses, ici critiquées par l’auteur, qui avance des propositions différentes.Comment réchapper une société – par exemple le Québec – en crise de fondement symbolique? L’histoire peut-elle être mobilisée à cette fin? L’historien, dans le récit qu’il élabore du passé, et l’enseignant, dans celui qu’il transmet aux jeunes générations, ont-ils un rôle à jouer dans la construction de valeurs communes au présent? Peut-on, lorsque le passé s’avère insuffisant à remplir sa mission attendue d’édification collective, l’activer en ce sens par une entreprise consciente de mythification génératrice d’affection nationale? Penseur influent, Gérard Bouchard, dans un ouvrage récent, répond par l’affirmative à ces questions en argumentant passionnément ses thèses, ici critiquées par l’auteur, qui avance des propositions différentes.