FR:

Les milieux ruraux sont actuellement confrontés à de nombreux changements occasionnés, entre autres, par l’arrivée et l’insertion de nouvelles populations désirant s’y établir en permanence. Ce phénomène touche plusieurs pays, ce qui pose de nouveaux défis, aussi bien pour les décideurs locaux que pour l’ensemble de la communauté rurale. Cet article permet de mieux connaître cette situation peu étudiée au Québec, en apportant un éclairage nouveau sur les trajectoires résidentielles, les motifs de migration ainsi que l’insertion professionnelle et sociale des nouvelles populations rurales. En relevant les convergences et les divergences caractérisant les néo-ruraux de deux MRC contrastées (Brome-Missisquoi et Arthabaska), son objectif est de faire ressortir l’hétérogénéité et la complexité de ces populations.

EN:

Rural communities currently face many changes caused, among other things, by the arrival and integration of new populations wishing to settle there permanently. This phenomenon affects a number of countries, raising new challenges both for local decision-makers and for the rural community as a whole. This paper provides a better understanding of this situation, which has not been widely studied in Québec, by shedding new light on residential trajectories, on reasons for migration and on the occupational and social integration of new rural populations. By noting aspects of convergence and divergence among neo-rural populations in two contrasting RCMs (Brome-Missisquoi and Arthabaska), its aim is to bring out the complex heterogeneous nature of these populations.

FR:

Cet article met en lumière la rupture historique qu’a représentée, dans le champ de la prise en charge de la délinquance juvénile, le centre de rééducation de Boscoville, fondé au début des années 1940 en région montréalaise. Appuyée sur les écrits des principaux fondateurs de l’approche psychoéducative, l’analyse met en relief les innovations théoriques et cliniques développées au sein de cet internat pour délinquants de réputation internationale au cours de ses premières décennies d’existence. L’expérience de Boscoville consacre l’effritement d’un modèle de disciplinarisation et de reconditionnement des mineurs délinquants axé sur la contrainte des corps, la mise au travail et la pratique religieuse. Elle contribue ainsi à une mutation des modes de régulation sociale en favorisant le déploiement d’une nouvelle façon d’envisager le travail sur l’humain par l’investissement de sa dimension psychique.

EN:

This article brings to light the historic break in the field of managing juvenile delinquency represented by the Boscoville re-education centre, founded in the early 1940s in the Montréal area. Based on the writings of the main founders of the psycho-educational approach, this analysis highlights theoretical and clinical innovations developed in this internationally recognized residential centre for delinquents, during the first few decades of its existence. The Boscoville experience confirms the crumbling of a disciplinarian model of reform for juvenile delinquents that focused on physical restraint, on putting them to work and on religious observance. It also contributed to a shift in social regulation modes that fostered the deployment of a new approach to human intervention emphasizing the dimension of the psyche.

FR:

La transformation de l’identité québécoise depuis un demi-siècle doit moins s’envisager comme une métamorphose de la définition que la société québécoise se ferait d’elle-même qu’à la manière d’un conflit idéologique centré sur la définition même de cette identité et par là, du modèle de société qu’on proposait au Québec. Cette lutte idéologique a été menée principalement par la philosophie progressiste telle qu’elle s’est successivement incarnée à travers le personnalisme, le socialisme marxisant et le multiculturalisme. Toutefois, malgré une critique progressiste de plus en plus radicale et surtout, soutenue par un dispositif institutionnel de plus en plus puissant et coercitif, l’identité nationale du Québec historique est parvenue à se ressaisir politiquement et idéologiquement et à se dérober aux différentes entreprises de reconstruction idéologique auxquelles elle a été soumise. Cet article retrace les termes de cette lutte idéologique autour de la question de l’identité québécoise, depuis la Révolution tranquille jusqu’à la crise des accommodements raisonnables.

EN:

The transformation of Québec’s identity over the past half-century should be seen less as a metamorphosis in the way Québec society would define itself than as an ideological conflict focused on the actual definition of this identity, and hence of the model of society that was proposed for Québec. This ideological struggle was led primarily by progressive philosophy in the forms that it successively took on, embodying personalism, Marxist-leaning socialism, and multiculturalism. However, despite an increasingly radical progressive critique, and especially with the support of an increasingly powerful and coercive institutional system, Québec’s historical national identity came into its own politically and ideologically, and broke away from the various ideological reconstruction efforts to which it was submitted. This paper traces the terms of this ideological struggle over the issue of Québec’s identity, from the Quiet Revolution through to the reasonable accommodation crisis.