FR:

Depuis quelques années, un certain nombre d’initiatives gouvernementales témoignent d’un intérêt croissant pour le rôle actuel et potentiel du Québec dans l’espace des relations interaméricaines. Dans le cadre de l’interrogation sur l’« américanité » des Québécois, il s’avère nécessaire de déterminer leurs coordonnées culturelles vis-à-vis des autres collectivités du Nouveau Monde. Cet article porte sur les parallèles et les contrastes, sur le plan des valeurs collectives, entre la société québécoise contemporaine et les autres sociétés du continent. L’hypothèse est ici avancée que le Québec se situe culturellement entre l’Amérique du Nord – plus précisément l’Amérique de tradition anglo-saxonne – et l’Amérique latine.

EN:

Over the past few years, a certain number of government initiatives reflect an increasing interest in the current and potential role of Québec in the forum of inter-American relations. As part of an examination of the “ Americanness ” of Quebecers, it proves necessary to determine their cultural coordinates in relation to other communities in the New World. This article focuses on the parallels and contrasts, in terms of collective values, between contemporary Quebec society and other societies within the hemisphere. The hypothesis put forward here is that culturally, Québec stands between North America – more precisely the America of Anglo-Saxon tradition – and Latin America.

FR:

Depuis une douzaine d’années, le Québec a développé une politique familiale originale, qui emprunte à certains pays européens tout en demeurant reliée au contexte nord-américain. Nous présentons ici les étapes de l’élaboration d’une analyse comparative et contextuelle des politiques familiales au Québec, au Canada anglais, aux États-Unis, en France et en Suède. Ces politiques sont le résultat d’un processus d’élaboration, d’implantation et de transformation mené par divers acteurs sociaux, qu’ils appartiennent aux instances politico-administratives, à la société civile ou au monde des experts de la famille. Conformément à leurs intérêts et à leurs valeurs, ces acteurs sociaux ont eux-mêmes puisé leurs orientations normative et idéologique à leur vision des dynamiques familiales observables dans leur société ainsi qu’à leur interprétation des codes législatifs de leur pays.

EN:

Over the past dozen years, Québec has been developing an original family policy, which draws inspiration from certain European countries, while remaining connected with the North American context. Here we present the stages in the development of a comparative and contextual analysis of family policy in Québec, in English Canada, in the United States, in France and in Sweden. These policies are the result of a process of development, implementation and transformation carried on by various social stakeholders, whether in the political-administrative sector, civil society or the family experts’ circle. In accordance with their interests and values, these social stakeholders themselves drew their normative and ideological directions from their vision of family dynamics observable in their societies.

FR:

La récente vague des études sur la mémoire a largement contribué à éclairer comment les processus de construction et de transmission de la mémoire collective participent de la création de « régimes de temporalité » propres à chaque société. Plutôt que de privilégier la dimension temporelle de la mémoire, cet article s’attache à mettre au jour, par le biais d’une comparaison de l’Angleterre et du Québec, les « régimes de territorialité » qu’ont contribué à instituer ici et là les commémorations nationales. Deux narrations nationales emblématiques sont analysées : celle tissée par le courant historiographique de la Whig history, et celle élaborée par les discours énoncés à l’occasion des célébrations de la fête de la Saint-Jean-Baptiste.

EN:

The recent wave of studies on memory has greatly contributed to clarifying how the processes of construction and transmission of the collective memory are involved in the creation of “ temporal systems ” specific to each society. Rather than to emphasize the temporal dimension of memory, this article proceeds through a comparison of England and Québec, to provide an up-to-date view of the “ systems of territoriality ” that contributed to instigating the national commemorations in both places. Two emblematic national narrations are analysed : that which took shape in the historiographical current of the Whig History, and that developed through speeches given on the occasion of celebrations of the Saint-Jean-Baptiste holiday.

FR:

Les ouvrages d’André Siegfried sur le Canada parus en 1906 et 1937 montrent l’intérêt d’une approche comparatiste soucieuse des relations entre les sociétés. Trois domaines sont abordés : l’éducation, la politique intérieure et certaines dimensions des relations internationales. Malgré quelques erreurs sur le devenir du Canada, dues pour la plupart à son eurocentrisme, Siegfried administre une leçon encore bien vivante de comparatisme, qu’il s’agisse de confronter les types d’enseignement catholique, protestant et laïque, de pointer les carences du bipartisme ou de brosser sans complaisance l’évolution historique des liens entre la France et les deux Canada.

EN:

The writings of André Siegfried on Canada, which appeared between 1906 and 1937, show the interest of a comparative approach sensitive to the relations between societies. Three fields are covered : education, domestic policy and certain dimensions of international relations. Despite a few errors on the shaping of Canada, mainly due to his Eurocentrism, Siegfried delivers a lesson in comparatism that is still highly relevant, whether it involves confronting types of Catholic, Protestant and secular teaching, pointing out the shortcomings of bipartisanism or incisively describing the historical development of the ties between France and the two Canadas.

FR:

Cet article aborde l’analyse comparée des sociétés à partir de la génération intellectuelle et du rapport au politique, produisant des parcours parallèles chez des intellectuels connaissant vivant dans des contextes sociopolitiques similaires, consécutifs à la crise économique de 1929 et à la naissance de mouvements de jeunesse. Notre analyse de segments des sociétés française et canadienne-française des années trente s’appuie sur deux groupes d’intellectuels gravitant autour de revues personnalistes : l’équipe montréalaise de La Relève et les collaborateurs français d’Esprit et d’Ordre nouveau, réunis dans cet article au sein d’une même génération non-conformiste.

EN:

This article examines the comparative analysis of societies beginning with the intellectual generation and the relationship with the political sphere, which produced parallel paths among intellectuals in similar sociopolitical contexts, following the economic crash of 1929 and the birth of youth movements. Our analysis of segments of French and French-Canadian society in the 1930s focuses on two groups of intellectuals gravitating around personalistic magazines : the Montreal team of La Relève and the French collaborators of Esprit and of Ordre nouveau, brought together within this article in a single non-conformist generation.

FR:

L’analyse longitudinale des données de recensement les plus récentes confirme la faiblesse du français en regard de l’anglais comme langue d’assimilation à Montréal, ainsi que l’emballement de l’anglicisation des francophones à l’extérieur du Québec et du Nouveau-Brunswick. Étant donné la stabilisation de la sous-fécondité des populations anglophone et francophone à des niveaux semblables, le préjudice démographique que cause à la population de langue française le pouvoir d’assimilation disproportionné de l’anglais ressort directement de la comparaison du profil des deux populations selon l’âge : les générations anglophones se remplacent aussi bien au Québec que dans le reste du Canada, alors que le déficit entre les générations francophones mène au déclin des effectifs au Québec comme dans l’ensemble du Canada français.

EN:

A longitudinal analysis of the most recent census data confirms the weakness of French compared to English as a language of assimilation in Montreal, as well as growth in the speed of anglicization of the Francophones outside Québec and in New Brunswick. In view of the stabilization of the low fertility rate in the Anglophone and Francophone populations at similar levels, the demographic loss to the French-speaking population caused by the disproportionate power of assimilation of English is directly reflected in a comparison of the age profiles of the two populations : the Anglophone generations are being replaced both in Québec and in the rest of Canada, whereas the deficit between the Francophone generations is leading to a decline in the population groups both in Québec and French Canada as a whole.

FR:

Les études comparatives en gestion couvrant le Québec permettent de dégager un portrait de la gestion pratiquée dans cette société. Les premières études des années 1960 et 1970 présentent les gestionnaires québécois comme autoritaires, centralisateurs, allergiques au risque, peu entreprenants et très paternalistes, à l’image des gestionnaires français ; elles comparent généralement les francophones aux anglophones nord-américains. Les études des années 1980 et 1990, plus ouvertes aux comparaisons internationales, mettent en évidence l’individualisme grandissant des gestionnaires québécois et le développement d’un modèle de gestion centré davantage sur l’égalité, la participation, l’arrangement et une certaine forme de consensus. Ce modèle plus communautaire de gestion place le Québec dans la même catégorie que lest petites sociétés d’Europe du Nord (Belgique, Pays-Bas, Pays scandinaves).

EN:

Comparative management studies covering Québec bring out a picture of management as practiced in this society. The first studies, from the 1960s and 1970s, present Québec managers as authoritarian, centralizing, allergic to risk, not very enterprising, and quite paternalistic, in the image of the French managers; these studies generally compare Francophones to North American Anglophones. The studies from the 1980s and 1990s, more open to international comparisons, bring out the increasing individualism of Québec managers and the development of a management model centred more on equality, participation, concessions, and a certain form of consensus. This more community-centred management model places Québec in the same category as the small Northern European societies (Belgium, the Netherlands and the Scandinavian countries).