FR:

L’objectif de cet article est de comprendre la circulation des fausses nouvelles en examinant l’effet de la redocumentarisation en ligne et la création de contenu ayant l’apparence du vrai sans pourtant être vérifié. Nous avons identifié les comptes qui ont produit les contenus les plus populaires ou ayant circulé le plus dans le contexte du « Convoi canadien de la liberté » sur Instagram au début de l’année 2022. Nous proposons une analyse des contenus autour des deux hashtags les plus utilisés lors de la manifestation et une taxonomie des démentis publiés par les médias et les sites spécialisés en démontages des infox.

EN:

The purpose of this article is to understand the circulation of fake news by examining the effect of online redocumentarization and the creation of content that looks like the real thing without being verified. We identified the accounts that produced the most popular or circulated content in the context of the “Canadian Freedom Convoy” on Instagram at the beginning of 2022. We propose an analysis of the contents around the two hashtags most used during the event and a taxonomy of the denials published by the media and the sites specialized in disassembly of fake news.

ES:

El objetivo de este artículo es entender la circulación de noticias falsas examinando el efecto de la Redocumentarización en línea y la creación de contenido que parece real sin ser verificado. Hemos identificado las cuentas que han producido los contenidos más populares o que han circulado más en el contexto del «Convoy canadiense de la Libertad» en Instagram a principios del año 2022. Proponemos un análisis de los contenidos en torno a los dos hashtags más utilizados en la manifestación y una taxonomía de los desmentidos publicados por los medios de comunicación y los sitios especializados en desmantelamientos de las noticias falsas.

FR:

Les jeux en ligne massivement multijoueurs ont évolué pour devenir des espaces numériques complexes de socialisation et d’interaction. Cet article explore la manière dont ces jeux correspondent aux huit caractéristiques définies par Ray Oldenburg pour les tiers-lieux : terrain neutre, ouverture, communication, accommodation et accessibilité, noyau dur, profil bas, ambiance, et sentiment de chez soi loin de chez soi. À travers une méthodologie d’ethnographie virtuelle immersive, l’étude analyse comment ces jeux créent des environnements propices à la formation de liens sociaux et de communautés en ligne. Les résultats montrent que les jeux en ligne massivement multijoueurs, bien que numériques, incarnent de nombreuses qualités des tiers-lieux traditionnels, offrant aux joueurs des expériences sociales riches et diverses.

EN:

Massively Multiplayer Online Games (MMOG) have evolved into complex digital spaces for socialization and interaction. This article explores how MMOG align with the eight characteristics defined by Ray Oldenburg for third places: neutral ground, open access, conversation, accommodation and accessibility, a regular gathering place, low profile, the mood, and a home away from home. Through an immersive virtual ethnography methodology, the study analyzes how MMOG create environments conducive to the formation of online social bonds and communities. The findings demonstrate that MMOG, although digital, embody many qualities of traditional third places, providing players with rich and diverse social experiences.

ES:

Los juegos multijugador masivos en línea han evolucionado hasta convertirse en complejos espacios digitales de socialización e interacción. Este artículo explora cómo estos juegos corresponden a las ocho características definidas por Ray Oldenburg para los terceros lugares: terreno neutral, apertura, comunicación, acomodación y accesibilidad, núcleo duro, perfil bajo, ambiente, y sentimiento de casa lejos de casa. A través de una metodología de etnografía virtual inmersiva, el estudio analiza cómo estos juegos crean entornos propicios para la formación de vínculos sociales y comunidades en línea. Los resultados muestran que los juegos en línea multijugador masivo, aunque digitales, encarnan muchas cualidades de terceros lugares tradicionales, ofreciendo a los jugadores experiencias sociales ricas y diversas.

FR:

Au Québec, lors du confinement dû à la pandémie de Covid-19, une tension importante s’est révélée entre l’isolement social d’un individu et l’emprise que le virtuel exerce sur lui selon sa façon d’utiliser ses écrans. Le danger de distorsion de la réalité est toujours présent car les médias ne présentent pas la réalité, mais la représentent autrement. Il est donc essentiel de s’assurer que ces médias omniprésents montrent adéquatement le réel et le rapport des humains au réel. En ce sens, il importe de faciliter l’apprentissage des citoyens à regarder critiquement les médias afin de pouvoir se prémunir contre leur influence insidieuse ou leur manipulation. Un Guide de visionnement critique des médias a été conçu pour faciliter cette distanciation réflexive des écrans et leur mise en perspective.

EN:

In Quebec, during the lockdown due to the Covid-19 pandemic, a significant tension was revealed between the social isolation of an individual and the influence that the virtual exerts on him according to his way of using his screens. The danger of distortion of reality is always present because the media do not present reality but represent it differently. It is therefore essential to ensure that these ubiquitous media adequately show the reality and the relationship between humans and reality. In this sense, it is important to facilitate the learning of citizens to look critically at the media in order to be able to guard against their insidious influence or manipulation. A Critical Media Viewing Guide has been designed to facilitate this reflective distancing of screens and their perspective.

ES:

En Quebec, durante el confinamiento debido a la pandemia de Covid-19, se reveló una tensión entre el aislamiento social de un individuo y la influencia que el virtual ejerce sobre él según su forma de utilizar sus pantallas. El peligro de distorsión de la realidad está siempre presente porque los medios de comunicación no presentan la realidad, sino que la representan de otro modo. Por lo tanto, es esencial asegurarse de que estos medios muestren adecuadamente lo real y la relación de los seres humanos con lo real. Es importante facilitar el aprendizaje de los ciudadanos a mirar críticamente los medios de comunicación para protegerse contra su influencia insidiosa o su manipulación. Se ha diseñado una Guía de visualización crítica de los medios de comunicación para facilitar esta distancia reflexiva de las pantallas y su puesta en perspectiva.

FR:

Cet article examine l’impact de la communication médiatisée sur le mode d’écriture. Il examine trois hypothèses dans une analyse d’un corpus composé d’échantillons de textes provenant d’un forum en ligne et d’une variété d’autres sources. Les résultats suggèrent que la communication médiatisée a un impact sur l’écriture de diverses manières, incluant les habitudes de travail, les processus cognitifs et l’évaluation de la manière dont l’écriture est effectuée.

EN:

This article examines the impact of media communication on the mode of writing. It examinesthree hypotheses in an analysis of a corpus consisting of text samples from an online forum and a variety of other sources. The results suggest that media communication impacts writing in a variety of ways, including work habits, cognitive processes, and the assessment of how writing is done.

ES:

Este artículo examina el impacto de la comunicación mediática en el modo de escritura. Examina tres hipótesis en un análisis de un corpus compuesto por muestras de textos de un foro en línea y una variedad de otras fuentes. Los resultados sugieren que la comunicación mediática tiene un impacto en la escritura de varias maneras, incluyendo los hábitos de trabajo, los procesos cognitivos y la evaluación de cómo se realiza la escritura.

FR:

La démocratisation socioéconomique exige la présence d’une intermédiaire qui assure l’inclusion économique et l’équité sociale par l’alliance, l’osmose et l’articulation entre la politique et les citoyens. En tant que médiateur, l’animateur socioculturel assure l’émancipation des jeunes et soutient leur engagement professionnel en formant, motivant, facilitant et finançant leurs idées de projets. Cet article pose les jalons d’une réflexion sur le rôle indispensable des maisons des jeunes dans le domaine de l’économie sociale et solidaire, presque inexistant en Tunisie, en centrant l’analyse sur le projet JEUN’ESS mis en œuvre par l’Organisation internationale du travail (OIT), en partenariat avec le ministère de l’Économie, des Finances et de l’Appui à l’investissement se réalisant dans le cadre du programme EU4YOUTH (Appui à la Jeunesse Tunisienne) financé par l’Union Européenne.

EN:

Socio-economic democratization requires the presence of an intermediary that ensures economic inclusion and social equity through alliance, osmosis and articulation between politics and citizens. As a mediator, the sociocultural community developer ensures the emancipation of young people and supports their professional commitment by training, motivating, facilitating, and financing their project ideas. This article lays the groundwork for a reflection on the indispensable role of youth houses in the field of social and solidarity economy, almost non-existent in Tunisia, by focusing the analysis on the JEUN’ESS project implemented by the International Labour Organization (ILO), in partnership with the Ministry of Economy, Finance and Investment Support under the EU4YOUTH program (Support for Tunisian Youth) funded by the European Union.

ES:

La democratización socioeconómica exige la presencia de un intermediario que garantice la inclusión económica y la equidad social mediante la alianza, la ósmosis y la articulación entre la política y los ciudadanos. Como mediador, el animador sociocultural asegura la emancipación de los jóvenes y apoya su compromiso profesional formando, motivando, facilitando y financiando sus ideas de proyectos. Este artículo sienta las bases de una reflexión sobre el papel indispensable de las casas de los jóvenes en el ámbito de la economía social y solidaria, casi inexistente en Túnez, centrando el análisis en el proyecto JEUN’ESS aplicado por la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en asociación con el Ministerio de Economía, Finanzas y Apoyo a la Inversión, en el marco del programa EU4YOUTH (Apoyo a la Juventud Tunecina) financiado por la Unión Europea.

ES:

El Ocio no deja de asomarse como fenómeno, concepto y/o experiencia que permanentemente suscita debates, encuentros y desencuentros de perspectivas distintas, radicales discusiones e historias que lo hacen cautivante. En Uruguay, el concepto ha tenido por muchos años una visión negativa en cuanto y en tanto se lo posicionó como lo opuesto a lo productivo, lo saludable y lo permitido. En la actualidad el ocio puede ser comprendido de distintas formas. Generalmente lo identificamos con las acciones diferenciadas del trabajo y caracterizadas por la no obligatoriedad, el disfrute y la diversión. Las experiencias de ocio se relacionan tanto con la propia vivencia personal como con el entorno social en que se vive. En este artículo intentamos brevemente realizar un recorrido por las concepciones fundamentalmente desarrolladas en las civilizaciones griega y romana, para llegar a concepciones modernas que hoy sustenta al ocio como un aspecto vital del proceso de desarrollo de lo humano.

EN:

Leisure never ceases to appear as a phenomenon, concept and/or experience that permanently raises debates, encounters and disagreements of different perspectives, radical discussions and stories that make it captivating. In Uruguay, the concept has for many years had a negative vision as far as it was positioned as the opposite of productive, healthy and permitted. Nowadays leisure can be understood in different ways. We usually identify it with the differentiated actions of work and characterized by non-obligatory, enjoyment and fun. Leisure experiences relate both to one’s personal experience and to the social environment in which one lives. In this article we briefly try to make a journey through the fundamental conceptions developed in the Greek and Roman civilizations, to reach modern conceptions that today supports leisure as a vital aspect of the process of development of all human beings.

FR:

Le loisir ne cesse d’apparaître comme phénomène, concept et/ou expérience suscitant en permanence des débats, des rencontres et des désaccords de perspectives, des discussions radicales et des histoires qui le rendent captivant. En Uruguay, le concept est considéré depuis de nombreuses années comme négatif dans la mesure où il est considéré comme le contraire de ce qui est productif, sain et permis. Aujourd’hui, les loisirs peuvent être compris de différentes manières. Nous l’identifions généralement aux actions différenciées du travail et caractérisées par la non-obligation, le plaisir et l’amusement. Les expériences de loisir sont liées à la trajectoire personnelle et à l’environnement social. Dans cet article, nous essayons de parcourir brièvement les conceptions fondamentalement développées dans les civilisations grecque et romaine, pour arriver à des conceptions modernes qui soutiennent aujourd’hui les loisirs comme un aspect vital du processus de développement de l’humain.

FR:

L’introduction et l’adoption des cultures pérennes en milieu rural constituent pour les producteurs un moyen d’acquérir un capital économique. Face à la l’accroissement démographique et la pression foncière, ces cultures pérennes sont aussi utilisées dans une logique individuelle ou collective. L’objectif de cette étude est de montrer les déterminants de la pratique du palmier à huile et l’hévéa par les producteurs des localités de Nandibo 2 et Yassap A en dépit de la baisse du prix de ces cultures. Les données sont issues d’une étude quantitative réalisé auprès de 50 producteurs pratiquant les cultures pérennes. L’analyse stratégique et l’habitus ont été utilisés pour l’interprétation des résultats. Les données montrent que les déterminants de la pratique des cultures pérennes permettent un droit d’usage et le positionnement sociale des producteurs dans lesdites localités.

EN:

The introduction and adoption of sustainable crops in rural areas is a way for producers to acquire economic capital. Faced with population growth and land pressure, these perennial crops are also used in an individual or collective logic. The aim of this study is to show the determinants of the practice of oil palm and rubber tree by producers in the localities of Nandibo 2 and Yassap A despite the decline in the price of these crops. The data come from a quantitative study carried out with 50 producers practicing perennial crops. Strategic analysis and habitus were used to interpret the results. The data show that the determinants of the practice of perennial crops allow a right of use and the social positioning of producers in those localities.

ES:

La introducción y adopción de cultivos sostenibles en el medio rural constituye para los productores un medio de adquirir capital económico. Frente al crecimiento demográfico y la presión de la tierra, estos cultivos perennes también se utilizan en una lógica individual o colectiva. El objetivo de este estudio es mostrar los determinantes de la práctica de la palma aceitera y el caucho por los productores de las localidades de Nandibo 2 y Yassap A a pesar de la disminución del precio de estos cultivos. Los datos proceden de un estudio cuantitativo realizado con 50 productores que practican cultivos perennes. Para la interpretación de los resultados se utilizaron el análisis estratégico y el habitus. Los datos muestran que los determinantes de la práctica de los cultivos perennes permiten un derecho de uso y el posicionamiento social de los productores en dichas localidades.