Abstracts
Résumé
Sans vouloir être démobilisateur, l’auteur vise à attirer l’attention sur les conséquences sociales et idéologiques d’un culturalisme à tout crin. Cette réflexion découle de plus de 10 années de recherche et d’écoute de communautés vivant en France et constituées de migrants originaires de la Guadeloupe et de la Martinique, descendance comprise.
Dans un développement sur trois axes, l’auteur fait la démonstration qu’une idéologie culturalisante porte en elle l’intolérance, l’exclusion et même le racisme :
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Réflexions autour de concepts caractérisant les enfants de migrants,
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Problématique des enfants de migrants antillais,
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Néo-antillanité, néo-francité et Noirs français.
En définitive, l’article répond à la question suivante : « Dans quelle mesure, l’enfant de migrant ne serait-il pas porteur d’un devenir autre que celui du pays d’origine et que celui du pays d’accueil ? »
En réponse, l’auteur conclut qu’une culture qui peut s’affirmer devient plus tolérante car plus sûre d’elle-même; c’est ce qui permet aux enfants de migrants de recevoir une double culture moins inégalitaire d’où ils pourront tirer leur propre synthèse.
Abstract
Without meaning to discourage admirable intentions, the author seeks to focus attention on some social and ideological consequences of an all-out culturalist approach. The thoughts presented here are the result of more than ten years work and involvment with groups of immigrants which have come to France from Guadeloupe and Martinique.
The author shows how a culturalist approach carries the seeds of intolerance, exclusion and even racism. Three major areas are discussed :
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The concepts used to understand the situation of immigrant children in general;
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Current perspectives on the situation of children of West-Indian immigrants; and
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The concepts of "New West-Indians", "New-French citizens" and "French Blacks".
In essence, the article attempts to come to terms with the following question: "To what extent is the destiny of immigrant children different from the examples provided by either their home country or the new country?"
The author concludes that a culture becomes more tolerant when it can express itself freely because it has more self-confidence. This allows immigrant children to receive a double culture and makes it possible for them to work out their own synthesis.
Resumen
Sin querer paralizar, el autor intenta llamar la atención sobre las consecuencias sociales e ideológicas de un culturalismo a toda vela. Esta reflexión es el resultado de más de diez años de investigación y de atención a las comunidades de migrantes originarios de la Guadalupe y de la Martinica y de sus descendientes residentes en Francia.
En un desarrollo organizado en base a tres ejes, el autor demuestra que una ideología "aculturante" conlleva la intolerencia, la exclusión, y aún el racismo:
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Reflexión sobre los conceptos que caracterizan a los hijos de migrantes;
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Problemática de los hijos de migrantes antillanos;
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El hecho neo-antillano, el hecho neo-francés y los negros franceses.
En definitiva, el artículo responde a la pregunta: ¿En qué grado el hijo de inmigrantes no anticipa un futuro distinto al del país de origen y al del país de acogida?
La respuesta del autor es que una cultura que puede afirmarse se vuelve más tolerante, porque está más segura de si misma. Esto es lo que permite a los hijos de inmigrantes de recibir una doble cultura menos desigual, de la que ellos podrán generar su propria síntesis.