FR:

Ce texte analyse les liens entre la psychologie et les mouvements féministes dans les États-Unis de l’après-guerre. Pendant de la démonstration que « la psychologie construit la femme », il montre que la psychologie a également façonné le féminisme contemporain en examinant plusieurs des débats et réflexions féministes qui ont mis en jeu l’expertise psychologique. De The Feminine Mystique, de Betty Friedan, aux pratiques des groupes de prise de conscience, l’expérience est au coeur de ces conjonctions entre la psychologie et la politique féministe.

EN:

This text analyzes the links between psychology and feminist movements in the postwar United States. It is the counterpart of the demonstration that « psychology constructs the female » and shows for its part that psychology has also shaped contemporary feminism by examining many of the feminist debates and reflections that have brought psychological expertise into play. From Betty Friedan’s The Feminine Mystique to the practices of consciousness-raising groups, experience is at the heart of these conjunctions between psychology and feminist politics.

ES:

Este texto analiza los vínculos entre la psicología y los movimientos feministas en los Estados Unidos de la posguerra. Si bien demuestra que « la psicología construye a las mujeres », muestra que la psicología también ha dado forma al feminismo contemporáneo al examinar varios de los debates y reflexiones feministas que han puesto en juego la experiencia psicológica. Desde The Feminine Mystique, de Betty Friedan hasta las prácticas de los grupos de toma de conciencia, la experiencia está en el centro de estas conjunciones entre la psicología y la política feminista.

FR:

En tant que cadre conceptuel et analytique, l’intersectionnalité a influencé, et peut transformer, la façon dont les chercheur·ses abordent la psychologie et son histoire. L’intersectionnalité fournit un cadre pour examiner la manière dont de multiples catégories sociales se combinent dans des systèmes caractérisés à la fois par l’oppression et le privilège et affectent les expériences de celles et ceux qui occupent les intersections de ces catégories sociales. En outre, l’intersectionnalité a également été appliquée à l’écriture d’histoires de la psychologie qui prennent en considération le fonctionnement de plusieurs formes d’oppression et de privilège qui s’imbriquent. Par exemple, les historien·nes de la psychologie l’ont adoptée comme moyen d’aborder les intersections du racisme, du sexisme et de l’hétérocentrisme scientifiques dans l’histoire des concepts et des théories de la psychologie. L’intersectionnalité a aussi le potentiel de générer une compréhension historique plus sophistiquée du militantisme social des psychologues. Enfin, étant donné que les histoires existantes de la psychologie en contexte états-unien ont rendu largement invisible la contribution des femmes racisées, l’analyse intersectionnelle peut servir à rétablir et à mettre en avant leurs expériences et leur contribution.

EN:

As a conceptual and analytic framework, intersectionality has informed, and can transform, how scholars approach psychology and its history. Intersectionality provides a framework for examining how multiple social categories combine in systems characterized by both oppression and privilege to affect the experiences of those occupying the intersections of these social categories. The concept has its origins in the writings of Black feminists and critical race theorists in the 1970s and 1980s. Since that time, many critical debates about the definition, uses, and even misuses of intersectionality have been put forward by scholars in many fields. In psychology, the uptake of intersectionality as a methodological and epistemological framework has been undertaken largely by feminist psychologists. In this context, intersectionality has been used as both a logic for designing research, and as a perspective from which to critique the perpetuation of intersectional oppression latent in mainstream psychological research. In addition, intersectionality has also been applied to writing histories of psychology that attend to the operation of multiple intersecting forms of oppression and privilege. For example, historians of psychology have taken up intersectionality as a way to approach the intersections of scientific racism, sexism, and heterocentrism in the history of psychology’s concepts and theories. Intersectionality also has the potential for generating a more sophisticated historical understanding of social activism by psychologists. Finally, given that extant histories of psychology focusing on the American context have rendered the contributions of women of color largely invisible, intersectional analysis can serve to re-instantiate and foreground their experiences and contributions.

ES:

Como marco conceptual y analítico, la interseccionalidad ha influido y puede transformar la forma en que los/as investigadores/as abordan la psicología y su historia. La interseccionalidad proporciona un marco para examinar cómo múltiples categorías sociales se combinan en sistemas caracterizados tanto por la opresión como por el privilegio y afectan las experiencias de quienes ocupan las intersecciones de estas categorías sociales. Además, la interseccionalidad también se ha aplicado a la escritura de historias de la psicología que consideran el funcionamiento de múltiples formas entrelazadas de opresión y privilegio. Por ejemplo, los/as historiadores/as de la psicología lo han adoptado como una forma de abordar las intersecciones del racismo, del sexismo y del heterocentrismo científicos en la historia de los conceptos y teorías psicológicas. La interseccionalidad también tiene el potencial de generar una comprensión histórica más sofisticada del activismo social de los/as psicólogos/as. Finalmente, dado que las historias existentes de la psicología en el contexto estadounidense han hecho que las contribuciones de las mujeres racializadas sean en gran medida invisibles, el análisis interseccional puede servir para restablecer y poner en primer plano sus experiencias y contribuciones.

FR:

L’objectif de l’article est de rendre compte de la façon dont le grand public et les victimes produisent des explications psychologisantes sur la violence conjugale. L’analyse des résultats de trois recherches à partir d’une perspective psychosociale et féministe montre les régulations sociales en jeu dans la psychologisation et les motivations psychologiques qui pourraient sous-tendre son usage. Ces observations permettent de discuter les fonctions psychologiques et sociales qui sous-tendent le processus de psychologisation, ce dernier pouvant fonctionner à la fois comme stratégie d’occultation des violences et telle une protection symbolique devant les menaces qu’elles suscitent. Les observations ainsi exposées illustrent l’intérêt d’appréhender dans toute leur complexité ces deux fonctions pour accompagner les survivantes dans le contexte d’une pratique clinique féministe de la violence conjugale.

EN:

The objective of the contribution is to show how the general public and victims produce psychologizing explanations on intimate partner violence. The results analysis of three studies from a psychosocial and feminist perspective shows the social regulations at stake in psychologization and the psychological motivations that may underlie its use. These observations allow us to discuss the psychological and social functions underlying the process of psychologization, which can function both as a strategy for concealing violence and as symbolic protection against the threats it poses. The observations demonstrated the relevance of understanding the complexity of these two functions in order to support survivors in a feminist clinical practice.

ES:

El objetivo del artículo es informar sobre la forma en que el público en general y las víctimas producen explicaciones psicologizantes de la violencia conyugal. El análisis de los resultados de tres investigaciones desde una perspectiva psicosocial y feminista muestra las regulaciones sociales en juego en la psicologización y las motivaciones psicológicas que podrían subyacer a su uso. Estas observaciones permiten discutir las funciones psicológicas y sociales que subyacen al proceso de psicologización, pudiendo este último funcionar a la vez como estrategia para ocultar las violencias, así como protección simbólica contra las amenazas que suscitan. Las observaciones así presentadas ilustran el interés en comprender estas dos funciones en toda su complejidad para acompañar a las sobrevivientes en el contexto de una práctica clínica feminista de la violencia conyugal.

FR:

Le croisement de réflexions menées à partir de trois recherches empiriques permet d’éclairer les évolutions de l’encadrement des femmes en demande d’avortement au cours des 50 dernières années en France. L’article montre comment la diffusion d’un discours psychologique dramatisant l’expérience de l’avortement a contribué, en pratique, au maintien d’un contrôle des demandeuses d’avortement, malgré l’allègement du dispositif légal. Placée au coeur des luttes autour de l’avortement aujourd’hui, la santé des femmes est devenue le nouvel étendard des anti-choix dans le monde et la dramatisation de l’interruption volontaire de grossesse (IVG) un obstacle à sa libéralisation en France. S’appuyant sur ces représentations de l’avortement, les professionnel·les de santé pérennisent ainsi une régulation psychique individualisée du recours à l’IVG, menant à des prises en charge différenciées des avortantes et complexifiant l’accès à l’IVG.

EN:

The combination of reflections from three doctoral studies sheds light on the evolution of the control of abortion over the last 50 years. The article shows how the dissemination of a discourse dramatizing the experience of abortion has allowed the psychological supervision of abortion seekers to continue in practice, despite the reduction of the legal framework in this area. Placed at the heart of today’s abortion struggles, women’s health has become the new banner of anti-choice in the world and the dramatisation of abortion an obstacle to its liberalisation in France. Based on these representations of abortion, health care professionals therefore perpetuate a psychic regulation of abortion that is individualised, leading to differentiated care for abortionists.

ES:

El intercambio de reflexiones realizadas a partir de tres estudios empíricos arroja luz sobre la evolución de la gestión de las mujeres que buscaron abortar durante los últimos 50 años en Francia. El artículo muestra cómo la difusión de un discurso psicológico que dramatiza la experiencia del aborto contribuyó, en la práctica, a mantener el control sobre las solicitantes de aborto, a pesar de la reducción del sistema legal. Situada en el centro de las luchas actuales en torno al aborto, la salud de las mujeres se ha convertido en el nuevo símbolo anti-elección en el mundo y la dramatización de la interrupción voluntaria del embarazo (IVE) en un obstáculo a su liberalización en Francia. Basándose en estas representaciones del aborto, los/as profesionales de la salud perpetúan así una regulación psicológica individualizada del uso al IVE, lo que lleva a una atención diferenciada para las abortistas y hace que el acceso al aborto sea más complejo.

FR:

Cet article porte sur l’expérience d’obtention de diagnostics psychiatriques par des femmes qui ont vécu de la violence sexiste et sur l’effet de ces diagnostics sur leur parcours dans les services publics québécois. Nous discutons la façon dont ces diagnostics, parfois ambivalents ou potentiellement erronés, influencent leur accès aux services auxquels elles devraient avoir droit ou qui sembleraient, selon elles, mieux ajustés à leurs besoins. Nous analysons 20 entretiens semi-dirigés avec des femmes psychiatrisées au cours de 2021, un projet mené en partenariat avec le Regroupement des groupes de femmes de la région de la Capitale-Nationale.

EN:

This article looks at experiences of obtaining psychiatric diagnoses by women who have also experienced sexist violence, as well as the effect of said diagnoses on their care trajectories in public services in Quebec. We discuss the ways in which different diagnoses, sometimes divergent or potentially erroneous, influenced their access to services to which they were entitled or that seemed better adjusted to their needs. Analyses are grounded in 20 semi-directed interviews conducted in 2021 with psychiatrized women, a project done in partnership with the Regroupement des groupes de femmes de la région de la Capitale-Nationale.

ES:

Este artículo se centra en la experiencia de obtener diagnósticos psiquiátricos por parte de mujeres que han sufrido violencia sexista y el efecto de estos diagnósticos en su experiencia en los servicios públicos quebequenses. Discutimos cómo estos diagnósticos, a veces ambivalentes o potencialmente erróneos, influyen en su acceso a servicios a los que deberían tener derecho o que, según ellas, parecen más adecuados a sus necesidades. Analizamos 20 entrevistas semiestructuradas a mujeres psiquiatrizadas durante 2021, proyecto realizado en colaboración con el Agrupamiento de grupos de mujeres en la región Capital-Nacional.

FR:

De la condamnation en appel de Jacqueline Sauvage en 2015 au jugement de Valérie Bacot en 2021, le présent article retrace les trajectoires pénale et politique ascendantes du syndrome des femmes battues (SFB) dans le contexte français. En s’inspirant du courant d’analyse des usages militants du droit (cause lawyering), l’auteure revient sur l’incidence décisive que l’engagement de deux avocates médiatiques très controversées a eue sur sa publicisation. Elle souligne également les dangers qui vont de pair avec son usage pénal en se référant aux leçons tirées de l’expérience nord-américaine de la défense du SFB et aux apports des études féministes juridiques qui s’articulent à une compréhension critique de la notion d’agentivité (agency).

EN:

From the 2015 sentencing on appeal of Jacqueline Sauvage to the 2021 trial of Valérie Bacot, this contribution tracks the rising penal and political trajectories of the Battered Woman Syndrome (BWS) in France. Drawing on the analytical perspective of cause lawyering, it specifically examines the impact that the professional and political commitment of two highly controversial lawyers has had on its publicization. Finally, it highlights the dangers that go hand in hand with its legal use, with reference to the lessons learned from the North American experience of the BWS defense and to the contributions of feminist legal studies, which mobilize a critical understanding of the notion of agency.

ES:

Desde la condena en apelación de Jacqueline Sauvage en 2015 hasta la sentencia de Valérie Bacot en 2021, este artículo rastrea las trayectorias criminales y políticas ascendentes del síndrome de la mujer maltratada (SMM) en el contexto francés. Inspirándose en el análisis actual de los usos activistas del derecho (cause lawyering), la autora repasa el impacto decisivo que el compromiso de dos abogadas mediáticas muy controvertidas tuvo en su publicización. También subraya los peligros que van de la mano de su uso penal, refiriéndose a las lecciones aprendidas de la experiencia norteamericana de defensa del SMM y a las contribuciones de los estudios feministas jurídicos vinculados a una comprensión crítica de la noción de agentividad (agency).

FR:

Judith Butler dénonce la pensée de Luce Irigaray, qui reproduirait le sujet femme et une conception binaire exclusive de la représentation de l’humanité. Cet article montre que la critique de Butler non seulement réduit la portée émancipatrice de la philosophie d’Irigaray à propos de la diversité sexuelle, mais produit des formes d’exclusion de sujets possibles d’énonciation. L’enjeu tourne autour d’une référence à la Chôra de Platon, partagée mais disputée, à sa représentation sous une forme humaine, femme, ou défigurée, ainsi qu’à sa capacité subversive.

EN:

Judith Butler denounces Luce Irigaray for reproducing the woman subject along with an exclusively binary representation of humanity. This article shows that Butler’s critique not only ignores the emancipatory reach of Luce Irigaray’s philosophy as related to sexual diversity but the critique itself produces forms of exclusion regarding possible subjects of enunciation. The stakes are presented through a shared but disputed reference to Plato’s Chôra and its human representation, as woman or as a disfigured body, as well as its subversive capacity.

ES:

Judith Butler denuncia el pensamiento de Luce Irigaray, que reproduce el sujeto femenino y una concepción exclusivamente binaria de la representación de la humanidad. Este artículo muestra que la crítica de Butler no sólo reduce el alcance emancipatorio de la filosofía de Irigaray respecto de la diversidad sexual, sino que produce formas de exclusión de posibles sujetos de enunciación. La cuestión gira en torno a una referencia a la Khora de Platón, compartida pero discutida, a su representación en forma humana, femenina o desfigurada, así como a su capacidad subversiva.

FR:

À partir d’entretiens et d’archives privées collectés de 2016 à 2020, l’auteure apprécie en quoi les départs au Sénégal d’épouses de colons les ont conduites à expérimenter de nouveaux rapports de genre, de race et de classe. Tout d’abord, l’auteure entend déterminer si les activités qu’elles exercent dans les « comptoirs » sénégalais les contraignent à une vie recluse ou leur offrent des marges de liberté inédites. Ensuite, elle s’intéresse aux rapports que ces femmes entretiennent avec la maternité, pour expliciter la façon dont elles privilégient certains rôles plus que d’autres. Enfin, à partir de la reconstitution de quelques parcours, l’auteure montre que des veuves en difficulté ont aussi été à l’origine d’une recomposition provisoire des rapports de genre.

EN:

Using interviews and private archives gathered from 2016 to 2020, the author evaluates how the departures of wives of colonists for Senegal conducted them to experiment new gender, race and class relations. First, the author aims to determine whether their activities held in the Senegalese « trading posts » drove them into seclusion or provided them with new found freedom. In order to better understand how they prioritized specific roles, she then explores their relationship with motherhood. Finally, based on a reconstruction of some women’s life paths, she demonstrates that widows in difficulty were also at the origin of provisional recomposition of gender relations.

ES:

A partir de entrevistas y archivos privados recopilados entre 2016 y 2020, la autora evalúa cómo las partidas de las esposas de los colonos a Senegal las llevaron a experimentar nuevas relaciones de género, raza y clase. En primer lugar, la autora pretende determinar si las actividades que desarrollan en los « mostradores » senegaleses les obligan a llevar una vida solitaria o les ofrecen márgenes de libertad sin precedentes. Luego, se centra en las relaciones que estas mujeres tienen con la maternidad, para explicar cómo privilegian unos roles más que otros. Finalmente, a partir de la reconstrucción de algunas trayectorias, la autora muestra que las viudas en dificultades también estuvieron en el origen de una recomposición provisional de las relaciones de género.

FR:

La présente étude établit un rapport de similitude entre le parcours des femmes africaines et celui du continent africain. Objet de toutes sortes d’humiliations, les Africaines tentent de survivre en adoptant différentes attitudes, qui vont du silence de plomb à l’affirmation ostentatoire de soi, en passant par la rébellion ou encore en en mettant plein la vue aux hommes, grâce à un statut professionnel moderne et nouveau. En décrivant ainsi le combat des Africaines contre les injustices dont elles sont victimes, Werewere Liking révèle, en même temps, la manière dont, partis – tout comme les femmes – d’une situation de sujétion qui les mettait au ban de la société, les peuples africains vont secouer au fil du temps leur torpeur en affirmant leur être au monde. Au-delà, le roman La mémoire amputée est surtout une contribution à l’information du plus grand nombre sur le rôle prépondérant des femmes dans la renaissance de l’Afrique.

EN:

This study establishes a similarity between the journey of African women and that of the African continent. Object of all kinds of humiliations, the African woman tries to survive by adopting different attitudes, starting from leaden silence to ostentatious self-affirmation, via rebellion or impressing men, thanks to a modern and new professional status. By describing the struggle of African women against the injustices of which they are victims, Werewere Liking reveals, at the same time, how, having started – like women – from a situation of subjection that ostracized them from society, African peoples will shake off their torpor over time by affirming their being in the world. Beyond that, the novel La mémoire amputée is above all a contribution to informing as many people as possible about the preponderant role of women in the Renaissance of Africa.

ES:

Este estudio establece una similitud entre la trayectoria de las mujeres africanas y la del continente africano. Sometidas a todo tipo de humillaciones, las mujeres africanas intentan sobrevivir adoptando diferentes actitudes, que van desde el silencio plúmbeo hasta la ostentosa autoafirmación, pasando por la rebelión o incluso dejando a los hombres con la boca abierta gracias a un moderno y nuevo estado profesional. Al describir así la lucha de las mujeres africanas contra las injusticias de las que son víctimas, Werewere Liking revela, al mismo tiempo, cómo, a partir – al igual que las mujeres – de una situación de sometimiento que las marginaba de la sociedad, los pueblos africanos se sacudirán su letargo con el tiempo afirmando su ser ante el mundo. Más allá de eso, la novela La mémoire amputée (Memoria Amputada) es sobre todo una contribución para informar al mayor número posible de personas sobre el papel preponderante de las mujeres en el renacimiento de África.

FR:

Alors que la communauté internationale a adopté une série d’instruments pour rendre la coopération et la solidarité internationales plus inclusives et équitables, force est de constater que tant le milieu de la pratique que le milieu de la recherche en coopération internationale continuent de reproduire des systèmes d’oppression, notamment patriarcaux, colonialistes, racistes, etc. Dans ce contexte, grâce à une revue de la littérature, le présent article tente de consolider un cadre théorique intégrateur des perspectives féministes, intersectionnelles et à visée décoloniale en coopération internationale, en reconnaissant les rapports de pouvoir découlant de la positionnalité des acteurs et actrices en cause.

EN:

While the international community has adopted a series of instruments to make international cooperation and solidarity more inclusive and equitable, it is clear that both the field of practice and the field of research in international cooperation continue to reproduce systems of oppression, notably patriarchal, colonialist, racist, etc. In this context, through a review of the literature, this paper attempts to consolidate a theoretical framework that integrates feminist, intersectional, and decolonial perspectives in international cooperation by acknowledging the power relations involved.

ES:

Si bien la comunidad internacional ha adoptado una serie de instrumentos para hacer que la cooperación y la solidaridad internacionales sean más inclusivas y equitativas, está claro que tanto el mundo de la práctica como el mundo de la investigación en cooperación internacional continúan reproduciendo sistemas de opresión, en particular patriarcales, colonialistas, racista, etc. En este contexto, gracias a una revisión de la literatura, este artículo intenta consolidar un marco teórico que integra perspectivas feministas, interseccionales y descoloniales en la cooperación internacional, reconociendo las relaciones de poder que surgen de la posicionalidad de actores y actrices en la causa.

FR:

Auteur multidisciplinaire et prolifique, Simon Boulerice revendique son appartenance à la communauté lesbienne, gaie, bisexuelle, trans, queer ou deux esprits ou plus (LGBTQ2+) non seulement à même ses oeuvres, mais également dans ses apparitions médiatiques. Le présent article vise à circonscrire les modalités de fabrication auctoriale queer de la dyade composée de l’auteur et de l’intervieweur ou de l’intervieweuse, parfois externe à la communauté LGBTQ2+, dans l’espace médiatique québécois. Plus précisément, deux entretiens, de nature télévisuelle et radiophonique, accordés par Boulerice sont analysés pour mesurer l’apport de chaque interlocuteur ou interlocutrice à la construction de l’image auctoriale.

EN:

Multidisciplinary and prolific author Simon Boulerice affirms his belonging to the lesbian, gay, bisexual, trans, queer or two-spirit plus (LGBTQ2+) community not only in his works, but also in his media appearances. The purpose of this article is to identify the ways in which the queer auctorial image is edified in the Quebec media space by the dyad composed of the author and the interviewer, which sometimes does not identify with the LGBTQ2+ community. More precisely, two interviews – a television interview and a radio interview – given by Boulerice are analysed in order to measure the contribution of each interlocutor in the construction of the auctorial image.

ES:

Autor multidisciplinar y prolífico, Simon Boulerice reivindica su pertenencia a la comunidad lesbiana, gay, bisexual, trans, queer o de dos o más espíritus (LGBTQ2+) no sólo a través de sus obras, sino también en sus apariciones en los medios. Este artículo tiene como objetivo circunscribir las modalidades de producción auctoral queer de la pareja compuesta por el autor y el(la) entrevistador(a), a veces externos a la comunidad LGBTQ2+, en el espacio mediático quebequense. Más precisamente, se analizan dos entrevistas, de carácter televisivo y radiofónico, concedidas por Boulerice para medir la contribución de cada interlocutor(a) a la construcción de la imagen auctoral.