EN:

In asylum procedures, authorities often doubt the claim of an unaccompanied young person to be a child. In Switzerland, in such cases, asylum seekers are made to undergo forensic age estimation to assess their “actual” age. This article studies this practice, drawing on interviews with the people who commission and conduct it. It elaborates on what triggers such “age disputes” and explains how age is being assessed. It continues by highlighting the difference between forensic and medical age estimation and how the use of FAE in a forensic environment racializes the children involved. In conclusion, this article reflects on the meaning of this racialization and what it, as well as the use of FAE, signifies about the interplay of racialized boundaries and legal borders within current migration regimes.

FR:

Dans les procédures de demande d’asile, les autorités doutent souvent de la prétention de jeunes personnes non-accompagnées à être des enfants. En Suisse, dans de tels cas, les demandeurs d’asile sont soumis à une procédure d’estimation médico-légale afin d’évaluer leur âge « réel ». Cet article étudie cette pratique à partir d’entretiens approfondis avec les personnes qui la commissionnent et la mettent en oeuvre. Il traite des raisons provoquant ces contestations sur l’âge et explique la façon dont l’âge est évalué. Il souligne ensuite la différence entre une estimation médico-légale et médicale ainsi que la manière dont l’estimation de l’âge en milieu médico-légal racialise les enfants concernés. L’article se conclut par une réflexion sur la signification de cette racialisation et sur ce que cette dernière, de même que l’utilisation de l’estimation médico-légale, signifient au sujet de l’interaction entre frontières racialisées et frontières juridiques dans les régimes migratoires actuels.

EN:

This article argues that the discourse of tropicality in Colombia creates boundaries and binaries between racialized and normative territories, rural peripheral areas and urban centres, and spaces that have been constructed as darker “barbaric” regions closer to sea level and whiter “civilized” regions in temperate altitudes. Nevertheless, there is nuance to the geographies of tropicality, because race is difficult to contain within urban/rural spaces. Additionally, race as a social construct that is permanently in the making, presents changes in space and time, challenging any static ideas of race in intersection with geography. In supporting the argument that the discourse of tropicality produces racialized spaces, this article addresses forced displacement and the racialization that takes place along with displacement, which implies the crossing of the “border” between the “tropics” and the cities; and how Afro-Colombians, Indigenous, and Mestiza campesinas challenge the ideas of tropicality by creating new geographies as they settle after displacement.

FR:

Cet essai soutient que le discours de la tropicalité en Colombie crée des frontières et des oppositions binaires entre territoires racialisés et normatifs, entre régions rurales périphériques et centres urbains ainsi qu’entre les régions près du niveau de la mer construites comme étant plus foncées et « barbares » et les régions tempérées dites plus blanches et « civilisées » situées en altitude. Les géographies de la tropicalité sont cependant plus nuancées car la race est difficile à contenir à l’intérieur d’espaces urbains ou ruraux. De plus, la race est un construit social en devenir permanent qui change à travers le temps et l’espace, ce qui remet en question toute idée statique concernant son intersection avec la géographie. Soutenant l’argument selon lequel le discours de la tropicalité produit des espaces racialisés, cet article traite du déplacement forcé et du processus de racialisation qui accompagne le processus de déplacement, qui implique la traversée de la frontière entre les «tropiques» et les villes; et de la façon dont les campesinas afrocolombiens, autochtones et Mestiza, en s’installant suite au déplacement, créent de nouvelles géographies qui remettent en question l’idée de tropicalité.

EN:

This article critically appraises Canadian Immigration and Refugee Board decision-making that imposes burdens on diverse sexual orientation and gender identity and expression refugee claimants of colour to prove that they are queer according to homonationalist interpretations of queerness. This article examines decisions clustered around historical developments in the reception of racialized sexual minorities, including Canada (AG) v Ward, which made sexual minority refugee claims possible; Bill C-31, the immigration and refugee policy motivated by national security interests in the post-9/11 era; and 2017 guidelines designed to dispel misunderstandings about refugee claimants’ sexuality. Across this history, credibility assessments of refugee claims have undergone significant recalibrations, yet continue to reflect homonationalist values.

FR:

Cet article évalue de façon critique la manière dont le processus de décision de la Commission de l’immigration et du statut de réfugié du Canada impose aux demandeurs d’asile d’orientations sexuelles et d’identités ou d’expressions de genre diverses le fardeau de prouver qu’ils sont queer en vertu d’interprétations homonationalistes. L’article examine des décisions regroupées autour de développements historiques dans la réception des minorités sexuelles racialisées, dont Canada (Procureur général) c. Ward, qui a rendu possible les demandes d’asile sur la base de l’appartenance à une minorité sexuelle; le Projet de loi C-31, politique d’immigration et d’asile motivée par des intérêts de sécurité nationale dans l’ère post-11-septembre; et les directives de 2017 conçues pour dissiper les malentendus concernant la sexualité des demandeurs d’asile. Bien qu’ayant subi des ajustements importants à travers l’histoire, l’évaluation de la crédibilité des demandes d’asile continue de refléter desvaleurs homonationalistes.

FR:

L’article analyse des commentaires publiés sur les pages de grands médias québécois sur Facebook en lien avec le plan canadien de réinstallation de réfugiés syriens en 2015. L’étude vise à sonder la configuration particulière de la normalisation de l’appartenance nationale des majorités ethniques blanches sous le mode de l’inquiétude. Cinq lieux communs associés au déni du racisme et à la présentation positive de soi sont identifiés dans le cadrage discursif négatif de l’arrivée des réfugiés syriens, soit le nombre, le fardeau financier, la responsabilité nationale, la culture et la sécurité. Les résultats montrent que l’exclusion racialisée peut être opérée sans recourir à un langage ouvertement raciste, notamment à travers la représentation du « peuple » comme victime des élites multiculturalistes.

EN:

This article analyzes comments published on the Facebook pages of major Quebec media outlets about the Canadian resettlement plan for Syrian refugees in 2015. The study seeks to probe the particular configuration of the normalization of white ethnic majorities’ national belonging under the mode of worry. Five commonplace ideas are identified in the negative discursive framing of the arrival of Syrian refugees: numbers, financial burden, national responsibility, culture, and security. The results show that racialized exclusion can operate without recourse to openly racist language, notably through the representation of the “people” as a victim of multicultural elites.

EN:

The refugee regime structure follows a “xeno-racist” colonial genealogy. In this context, refugee cash transfers represent a biopolitical diagnostic, indicating where refugees are worthy or have the “bio-legitimacy” to reside. This article offers a brief genealogy of different iterations of cash operations, which include cash for repatriation at the end of the Cold War, cash for urban Iraqi refugees in Jordan following the second Gulf War, and the Tanzania government’s recent decision to abruptly shut down a cash project in Nyarugusu refugee camp. Simply stated, where cash is allowed to flow, so too are refugees.

FR:

La structure du régime des réfugiés suit une généalogie coloniale « xéno-raciste ». Dans ce contexte, les transferts d’argent aux réfugiés représentent un diagnostic biopolitique indiquant où les réfugiés sont dignes ou ont la «biolégitimité» de résider. Cet article propose une brève généalogie des différentes itérations des opérations de transfert d’argent, dont le rapatriement d’argent à la fin de la Guerre froide; l’aide en espèces pour les réfugiés urbains irakiens en Jordanie suite à la seconde Guerre du Golfe ; et la décision récente du gouvernement tanzanien de brusquement mettre fin à un programme de transfert d’argent dans le camp de réfugiés de Nyarugusu. En bref, là où l’argent est autorisé à circuler, les réfugiés le sont également.

EN:

This article examines how the immigration and schooling systems in Canada intersect to deny access to migrant youth with precarious status throughout educational trajectories. While there are access policies at the primary and secondary school level, barriers increase in post-secondary education. We argue that such students transitioning to university experience a “double punishment” through racialized exclusion in the education and immigration systems. Our research draws from semi-structured interviews with migrant youth and our experience organizing an access program at York University that targets precarious status students for inclusion. We propose that Canadian universities and policymakers learn from such access programs to increase equitable inclusion at other institutions.

FR:

Cet article examine la manière dont les systèmes d’immigration et d’éducation au Canada bloquent l’accès aux jeunes migrants au statut précaire tout au long de leurs parcours éducatifs. Bien que des politiques d’accès existent aux niveaux primaire et secondaire, les obstacles augmentent au niveau de l’éducation postsecondaire. À partir d’entretiens semi-structurés avec de jeunes migrants et de notre expérience dans l’organisation d’un programme d’accès visant l’inclusion d’étudiants au statut précaire à l’Université York, nous soutenons que les étudiants au statut précaire vivent une «double punition» lors de leur transition à l’université à travers leur exclusion racialisée dans les systèmes d’éducation et d’immigration. Nous suggérons que les universités canadiennes et les décideurs politiques apprennent des ces programmes d’accès afin d’accroître l’inclusion équitable dans d’autres institutions.