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L’article poursuit deux objectifs : Le premier est de rendre compte des résultats d’une recherche sur la construction identitaire et la trajectoire sociale d’un groupe de femmes péruviennes ayant migré de la campagne vers la grande ville, à la recherche de meilleures conditions d’existence sociale et économique. Le deuxième objectif est de réaliser une analyse critique de la contribution de cette recherche à l’émancipation des femmes y ayant participé ainsi que, plus largement, à l’émancipation de la population dont ces femmes sont issues.

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Dans cette société postmoderne, il n’est pas évident de se construire. Dès lors, lorsque l’individu ne suit pas la trajectoire attendue, son identité n’en est que plus fragile. Dans cette recherche, nous nous penchons sur l’élaboration identitaire de jeunes adultes en mobilité sociale ascendante. Pour approcher cette problématique, nous nous interrogeons sur le vécu de trois sujets récemment diplômés et insérés professionnellement. Pour ce faire, nous nous inscrivons dans une démarche compréhensive qui prend appui sur une technique narrative, à savoir le récit de vie. Nous approfondissons les épisodes et événements de la vie des sujets, ainsi que les référents identitaires probants. Enfin, nous analysons le contenu des histoires de vie au regard de modèles de la construction identitaire inscrits dans la sociologie clinique. Par ailleurs, tout au long de cet article, nous explicitons nos ancrages épistémologiques et nous développons le cheminement méthodologique suivi.

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Ce texte est le fruit d’une recherche portant sur la question de la revalorisation de la médecine traditionnelle africaine, notamment sur le rôle que peut jouer ou que doit jouer l’anthropologue, dans ce processus, au moyen de la démarche qualitative. Il fait suite au constat selon lequel la revalorisation de la médecine traditionnelle africaine privilégie les transformations biochimiques (dans une perspective de médecine moderne occidentale), négligeant ou reléguant les tradipraticiens (le tradipraticien est celui qui pratique la médecine traditionnelle. Selon l’OMS, cette expression se rapporte aux pratiques, méthodes, savoirs et croyances en matière de santé qui impliquent l’usage à des fins médicales de plantes, de parties d’animaux et de minéraux, de thérapies spirituelles, de techniques et d’exercices manuels-séparément ou en association- pour soigner, diagnostiquer et prévenir les maladies ou préserver la santé) et leurs protocoles thérapeutiques au second plan. Face à ce constat, nous avons mis à profit les méthodes de la recherche qualitative pour revaloriser les tradipraticiens de Côte d’Ivoire, notamment par les entretiens en profondeur avec eux sur les modes et conditions de transmission de leurs savoirs, de même que sur la dimension cultuelle qui entoure la pratique thérapeutique, par les observations de leurs pratiques ou protocoles thérapeutiques faits de mélanges d’ingrédients divers, par les entretiens de groupe pour saisir ce qui est socialement partagé ou peut l’être, entre tradipraticiens et chercheurs, sur les modes de revalorisation en cours. Ainsi, nous avons pu constater que la recherche qualitative peut permettre à l’anthropologue de jouer un rôle d’intermédiaire entre les thérapeutes traditionnels africains et les biochimistes pour une revalorisation holistique de leurs pratiques.

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Depuis une vingtaine d’années, la situation des petites écoles rurales du Québec est préoccupante, notamment en raison des problèmes démographiques qui affectent la plupart des régions. Les conséquences de cette situation sont majeures pour les écoles concernées. Possibilités d’interactions sociales à des fins d’apprentissage limitées pour les élèves, classes multiâges, accès restreint à des ressources spécialisées, longues distances à parcourir pour se rendre à l’école, isolement professionnel des enseignants et lourdes tâches ne sont que quelques exemples illustrant les défis quotidiens avec lesquels les petites écoles sont appelées à composer. L’initiative de l’École éloignée en réseau (ÉÉR) a été mise sur pied au début des années 2000, afin d’explorer les possibilités des TIC au regard de l’enrichissement de l’environnement d’apprentissage des écoles rurales. C’est avec ce projet de recherche-développement en filigrane que l’engagement social du chercheur sera ici abordé. Nous illustrerons de quelle façon cet engagement peut se concrétiser à travers une démarche d’élaboration et d’amélioration collectives d’idées qui cherchent continuellement à mieux composer avec la situation éducative en jeu ayant de la valeur pour l’ensemble des acteurs de la communauté concernée.

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Aujourd’hui, on constate fréquemment que, par opposition à ce que certains désignent comme « l’âge d’or de la recherche qualitative » (Anadòn, 2006), il existe un lien plus lâche, moins fréquent entre l’esprit de contestation de l’ordre établi et cette manière particulière d’envisager la recherche en sciences humaines et sociales. Sur la base de l’étude de deux cas, deux parcours incarnant deux postures de recherches qualitatives marquées par un plus ou moins grand « esprit de contestation de l’ordre établi », cette contribution propose d’évaluer les incidences de cet état de fait. Partageant un même objet d’investigation, la formation de base d’adultes faiblement scolarisés, les auteurs confrontent leurs postures respectives et en identifient apports et limites.

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L’école exige des qualités, de l’ordre du regard ou de la posture envers le savoir et/ou l’apprentissage, que certains élèves ont, que d’autres n’ont pas, et qui ne sont généralement pas explicitement enseignées. Notre postulat est qu’à travers leurs pratiques, certains enseignants tendent à transmettre ce regard particulier qu’exige l’école. Afin de tenter de comprendre plus finement comment font ces enseignants, nous avons choisi et suivi pendant plus d’une année scolaire six enseignants dont nous pouvions penser qu’ils permettent aux élèves issus de milieux socio-économiquement défavorisés d’accéder à des enjeux scolaires « cachés ». Les résultats de cette recherche se présentent sous forme d’épisodes typiques à travers lesquels nous avons mis en évidence les liens et la cohérence entre différentes pratiques des enseignants qui peuvent amener les élèves à saisir ce que l’école attend d’eux. Nous présentons l’un des épisodes typiques dans cet article.

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Les modalités de plus en plus normatives du traitement social des formes contemporaines de malaise engagent plus que jamais la responsabilité du chercheur. Il a un acte à poser. Face à la commande sociale, il peut choisir d’en rajouter du côté de la norme ou au contraire créer les conditions favorables pour faire valoir la parole de ceux qui n’ont pas d’autres choix que le « décrochage » pour se faire entendre. Cette contribution vise à montrer, à partir d’une étude visant à expliquer la genèse des arrêts de formation professionnelle de niveau V comment la dimension politique intrinsèque des partis éthique et épistémologique qui fondent la recherche clinique qualitative en psychologie offre un point d’appui permettant au chercheur d’apporter une contribution à la lutte contre les processus de ségrégation sociale qui tendent aujourd’hui de plus en plus à stigmatiser les « populations négligées ».

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Malgré des progrès majeurs dans le traitement du sida, les difficultés de vivre le quotidien de la maladie demeurent importantes. En plus d’avoir à subir un contexte social parfois teinté de stigmatisation et de discrimination, les personnes vivant avec le VIH, sont confrontées à une prise quotidienne substantielle de médicaments associée à des effets secondaires majeurs. Par conséquent, l’adhésion thérapeutique de ces patients demeure un enjeu permanent et le fait de débuter le traitement au bon moment est mis en cause. Le but de cette recherche qualitative exploratoire est de comprendre le processus de readiness dans l’adhésion thérapeutique, chez des personnes vivant avec le VIH. Vingt huit entretiens individuels ont permis de recueillir les données auprès de patients adhérents, de patients débutant le traitement, de patients non adhérents et de professionnels en charge de cette population. Les résultats de la recherche s’articulent autour du thème central de la confiance qui s’associe étroitement à la readiness et à la disposition à se prendre en main. Ce thème majeur est soutenu par quatre catégories qui sont : la confiance en soi, la confiance envers l’entourage, envers le traitement et la confiance envers les professionnels de la santé. Cette recherche s’inscrit dans une vision d’empowerment de la santé et une définition de l’observance qui va au-delà de se « conformer » à la prescription médicale pour reconnaître que la personne est un acteur clé dans ses prises de décision et ses choix de santé.

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Force est de constater que dans la littérature scientifique actuelle, les personnes ayant des handicaps physiques constituent une population souvent délaissée au niveau de la recherche sur la qualité des soins et la sécurité des patients. Au cours des dernières années, plusieurs études, majoritairement descriptives et utilisant une approche quantitative, se sont surtout penchées sur la sécurité des patients dans les hôpitaux de soins aigus. Pourtant, la situation des personnes dites « handicapées », de par le caractère global des soins que leur état de santé nécessite, appelle naturellement à une vision élargie du risque et de la sécurité dans leur milieu. Cet article expose comment une compréhension du handicap physique, une approche humaniste de soins et un cadre de migration des pratiques professionnelles soutenus par une approche inductive de recherche telle que la phénoménologie peuvent faciliter l’instauration d’une culture de sécurité réelle et efficace en réadaptation. Ces différentes perspectives s’inscrivent alors ultimement dans la promotion d’une pleine intégration et d’une participation sociale des personnes bénéficiant de soins de réadaptation.

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Cette contribution se donne pour objectif de démontrer la pertinence et les enjeux de la recherche qualitative d’orientation psychanalytique et ce, à partir de la présentation d’une recherche internationale portant sur l’augmentation des marques corporelles auto-infligées et des pratiques de l’excès dans notre modernité. La perspective qualitative adoptée dans cette recherche permet l’analyse des liens entre les dimensions collectives – lien social – et la position du sujet – singularité et subjectivité –. Il s’agit de montrer le rapport de ces pratiques de marquage corporel avec des modalités du lien social contemporain ainsi que la variabilité des fonctions du marquage corporel dans l´économie psychique individuelle.

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Travailler à l’intégration sociale des exclus est un métier de plus en plus difficile, voire un métier à risque. Le travailleur social est régulièrement confronté à des situations complexes, des publics marqués par leurs histoires de vie, des conditions de travail de moins en moins stimulantes et soutenantes, des conditions d’emploi de plus en plus précaires. À la fois convaincu du bien fondé de sa mission et obligé de répondre aux exigences de résultats attendus par sa direction hiérarchique, il devient difficile pour l’intervenant de résister aux chocs émotionnels que peuvent produire les multiples situations à gérer, jusqu’à générer un état de souffrance psychique. L’analyse qualitative peut s’avérer être d’une grande utilité pour diagnostiquer son origine, et constituer un instrument à visée émancipatoire, lorsque l’énergie n’est plus utilisée à lutter contre la souffrance psychique au travail, mais consacrée à l’action pour lutter contre l’exclusion.