Abstracts
Résumé
La théorie anthropologique a toujours subi l’impact des grands mouvements sociaux. La radicalisation sociale des années 1970 a conduit à l’émergence d’une anthropologie d’inspiration marxiste, puis à celle d’une anthropologie féministe. Présentement la montée des mouvements autochtones s’accompagne de l’éclosion d’une auto-ethnographie, réalisée par des membres d’une jeunesse autochtone scolarisée. Chacun à sa manière, ces trois courants contribuent à une critique de l’anthropologie.
Mots-clés :
- anthropologie critique,
- auto-ethnographie,
- féminisme,
- Maseualmej,
- Mexique
Abstract
Anthropological theory has always been subject to the encounter with important social movements. The social radicalization in the seventies led to the emergence of a Marxist inspired anthropology, then to a feminist anthropology. Presently the rise of indigenous movements is accompanied by the elaboration of increase in auto-ethnography, by members of an educated native youth. Each in its own way, these three trends all contribute to a critique of anthropology.
Keywords:
- critical anthropology,
- auto-ethnography,
- feminism,
- Maseualmej,
- Mexico
Resumen
La teoría antropológica siempre fue sensible a los grandes movimientos sociales. La radicalización social de los setenta llevó a la emergencia de una antropología de inspiración marxista, y luego a una antropología feminista. En la actualidad, el auge de los movimientos indígenas se acompaña por la eclosión de una autoetnografía, realizada por una juventud indígena escolarizada. Cada una a su manera, esas tres corrientes contrinuyen a una crítica de la antropología.
Palabras clave:
- antropología crítica,
- auto-etnografía,
- feminismo,
- Maseualmej,
- México
Appendices
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