FR:

Les deux expressions figuratives « écran de fumée » et « morsure sur le réel » résument la double orientation générale de la théorie sémiotique exposée dans Du sens, avec la tension qu’elle manifeste. Elles anticipent les recherches actuelles des sémioticiens (concurrence entre principe d’immanence et principe de réalité, intensification de la référence phénoménologique, développement de la sémiotique du sujet, de la présence et des pratiques). L’article s’attache à saisir successivement les propriétés de l’écriture greimassienne, l’enjeu du syncrétisme disciplinaire qu’elle met en oeuvre, la conception fondamentale du sens comme « paraître » et ses implications quant à la construction d’un métalangage et de modèles. On discute ainsi la place centrale de Du Sens dans l’histoire de la réflexion sémiotique et on en suggère une « lecture » actualisée.

EN:

“ Smoke screen ” and “ biting reality ” : those two figurative utterances define Greimas’ conception of meaning in Du sens and express the tension between their contradictory terms. They anticipate current researches in the greimassian semiotic field (competition between immanent and reality principles, intensification of phenomenological reference, development of subjectal, presential and situational semiotics). The article successively analyses greimassian writing features, stakes in disciplinary syncretism which Du sens brings into play, fundamental conception of meaning as “ appearing ” and its implications regarding metalanguage and models construction. Eventually, the author argues about the central position of Du sens in semiotic thinking history and suggests ways for current and actual reading of this work.

FR:

La sémiotique d’A. J. Greimas connaît l’un de ses moments essentiels dans la formulation de la théorie modale. Il s’agit d’une théorie complexe qui, dans les étapes de sa construction, entraîne l’évolution même de la pensée de l’auteur de Du Sens. Cet article vise à illustrer les enjeux, pour la sémiotique générale et pour la philosophie du langage, de cette construction théorique. On propose d’étudier la théorie modale au croisement de deux perspectives. La première est celle du passage historique de Du sens à Du sens II : par l’analyse de nombreux extraits des deux livres, on montre en quoi ce passage constitue le véritable tournant de l’aventure intellectuelle greimassienne. Avec l’étude des modalités de l’être, Greimas conçoit finalement le sens non plus « communicationnel » et général, mais « transformationnel » et local. La seconde perspective, qui s’ensuit, est celle de l’intérêt tout actuel de l’horizon ouvert par cette complexification de la théorie modale : elle fait apparaître l’étude de l’esthésie et du sens expérimenté. À partir d’une relecture de ces essais fondateurs de Greimas, on définit donc ici, à la fois de manière opératoire et dans leurs enjeux épistémologiques, des concepts-clés de la sémiotique actuelle, tels que, parmi d’autres, tensivité, esthésie, évènement, imperfection, valeur, configuration.

EN:

An essential moment of A.J. Greimas’ semiotics is the formation of modal theory. It is a complex theory, which, in the stages of its development, involves the evolution of the thoughts and the epistemology of the author of Du Sens. This short essay attempts to illustrate the stakes, for general semiotics and for the philosophy of language, of this theoretic construction. We propose a study of modal theory at the intersection of two perspectives. The first is that of the historic passage from Du sens to Du sens II : by analysing numerous extracts from both texts, we will demonstrate how this passage constitutes the true turning point in the greimassien intellectual adventure. With the study of modalities of being, Greimas finally conceived a sense that was not “ communicational ” and general, but rather “ transformational ” and local. The second perspective, which follows, is that of the actual interest generated by this complexification of modal theory : this approach has opened up the possibility of studying aesthesia and experienced meaning. After a re-reading of these foundational Greimas essays, we can here define, both in an operational manner and within the context of their epistemological scopes, some key concepts of semiotics, such as, among others, tensivity, aesthesia, event, imperfection, value, and configuration.

FR:

La présente réflexion met en lumière la portée prophétique de Du sens d’A. J. Greimas. L’auteure s’attarde sur les notions-clés d’engendrement du sens discursif et de conditions de la production des récits en circonscrivant une filiation entre ces concepts élaborés dans l’ouvrage de 1970 et leurs prolongements et affinements inaugurés par la sémiotique des passions. On fait état ici de deux sphères principales de théorisation ayant leur ancrage dans l’ouvrage Du sens, à savoir le rôle de la perception dans la mise au jour et le façonnement discursif de la signification ainsi que le corrélat syntaxique de la perception, incarné notamment par les modalités, des procès de modalisation et d’aspectualisation, porteurs de proprioceptivité au plan du discours. Faisant valoir la contribution du texte fondateur de Greimas aux préoccupations contemporaines de la sémiotique, l’article contribue à dédramatiser l’image de rupture qui tend à persister entre les deux visages de la sémiotique européenne, discontinue et continue.

EN:

The above article establishes the prophetic nature of A. J. Greimas’ seminal work, Du sens. The author examines key concepts of meaning generation with regards to discourse and conditions implied in the production of texts, as developed in the 1970 opus, with the aim to demonstrate how they resurface in a refined and supplemented version within the semiotics of passion. Two principal spheres of theorization anchored in Du sens are the focus of attention, the first being the role played by perception in the apparition and design of meaning, the second pertaining to correlative syntactic components of perception as portrayed by modalities and processes of modalization and aspectualization, which bear the imprint of proprioception on the level of discourse. In highlighting contributions of Greimas’ fundamental work to contemporary questions that preoccupy semiotics, the study seeks to dispel the notion of separation that tends to persist between discontinuous and continuous European semiotics.

FR:

À partir d’un projet de recherche sur la gestualité (presque abandonné ensuite par la sémiotique structurale), Greimas avait élaboré dans Du sens la notion de « monde naturel », en parallèle à celle de « langue naturelle ». La relation entre mots et choses n’est pas référentielle (de représentation) mais intersémiotique (de traduction). Cette idée pose les bases théoriques d’une sémiotique où le sens est vu comme possibilité virtuelle de transcodage et la signification comme réalisation concrète de ce même transcodage. Relire les pages greimassiennes dédiées à ces questions permet aussi d’interroger certaines hypothèses actuelles de naturalisation du sens et du corps.

EN:

Within the context of a research program concerning gesture (almost abandoned by structural semiotics in the following years), in Du sens Greimas has elaborated the concept of “natural world”, in parallel to the linguistic concept of “ natural language ”. The relationship between words and things is not one referential (representation of the world by the language), but, rather, inter-semiotic (translation of world into language, and vice versa). Such idea lays down the theoretic basis of a semiotic according to which sense is intended as virtual possibility of transcodification, and signification as concrete realization of such transcodification. Reading Greimas’ pages dedicated to such matters raises certain doubts in respect of all the hypothesis of naturalization of sense and body.

FR:

C’est au moment de la parution de Du sens que l’exégèse biblique et la sémiotique greimassienne se sont rencontrées. Après le choc initial et le dépassement des difficultés provoquées par le changement radical d’épistémologie, les disciplines ont su profiter l’une de l’autre. Au cours des années 1970, les études bibliques se sont tournées vers des approches synchroniques. D’autre part, la lecture de la Bible a contribué au développement de la sémiotique greimassienne : affinement de l’analyse des rapports entre sujets et développement de l’étude de la figurativité en direction de la mise en discours conçue comme productrice de signification.

EN:

It is when the work Du sens was published that the biblical exegesis and Greimas’ semiotic came together. Beyond an initial shock and after having overcome difficulties stemmed from a radical change of epistemology, those disciplines learned to gain from each other. In the seventies, the biblical studies reached a turning point : they shifted towards synchronic approaches. They profited particularly from the Greimas’ semiotic. On the other hand, perusing of the Bible contributed to the semiotic : a refining of the analysis of relations between the subjects and a development of the theory of the figurativity.

FR:

Cet article examine, en première partie, la théorie de la narrativité élaborée dans Du Sens de Greimas, plus précisément dans l’étude liminaire de la section consacrée au récit : « Éléments d’une grammaire narrative ». En deuxième partie, il présente la manière de faire de la sémiotique proposée par Jacques Fontanille en insistant sur le fait que la perspective du discours en acte renouvelle, sans les renier, les propositions greimassiennes sur la dimension pragmatique du discours. Une analyse de l’action dans deux textes de la dramaturgie québécoise des années 1980, L’Homme gris de Marie Laberge (1986) et La Répétition de Dominic Champagne (1990), éprouve l’efficacité descriptive des schémas et des programmes narratifs issus de Du Sens, tels qu’ils sont actualisés et reconfigurés dans Sémiotique du discours de Fontanille.

EN:

This article first presents narrative theory as it has been developed in Greimas’ Du Sens, precisely in “ Éléments d’une grammaire narrative ”. The second part of this article focuses on Jacques Fontanille’s rewriting of Greimas propositions on the dimension pragmatic of discourse. The narrative scheme drawn up in Du Sens and its revision proposed by Fontanille in Semiotique du discours will be tested in an action analysis of two Quebec dramas, Marie Laberge’s L’Homme gris (1980) and Dominic Champagne’s La Répétition (1990).

FR:

Cette étude des Yeux bleus cheveux noirs de Duras analyse la naissance d’un contrat fiduciaire, explorant ses matrices intersubjectives constituantes et proposant un schéma qui identifie les tendances vers la mutualité et vers l’autonomie. L’article examine l’armature d’un récit de la dépossession en dégageant des contrastes avec ceux de la récupération et de l’institution des valeurs. Reprenant la problématique de « l’interaction » des différents « systèmes sémiotiques » entrant dans un discours que pose Du sens d’A. J. Greimas, nous nous efforçons surtout d’observer comment les deux pratiques sémiotiques que sont l’élaboration du contrat et la réponse à la privation s’agencent et agissent l’une sur l’autre dans le texte durassien.

EN:

This study of Blue Eyes Black Hair by Marguerite Duras analyzes the development of a fiduciary contract, exploring its constitutive intersubjective matrices and proposing a schema that identifies tendencies toward mutuality and autonomy, respectively. The article examines the organization of a narrative of dispossession, identifying contrasts with narratives of the recuperation and of the institution of values. Returning to the problematic of the “ interaction ” of different “ semiotic systems ” entering into a text that A. J. Greimas discusses in On Meaning, the essay strives above all to observe how the two semiotic practices in play, the elaboration of the contract and the response to loss, combine and act one on the other in Duras’s work.

FR:

Cet article aborde une forme narrative émergente – le jeu d’ordinateur – en se servant de la théorie présentée dans Du sens. Cette lecture permet de pousser à ses limites les idées de structure annoncées par Greimas dans cet essai et sert d’occasion à un retour critique sur ses théories narratives, y compris celles élaborées dans des oeuvres ultérieures, plus particulièrement dans Du sens II et dans Sémiotique des passions.

EN:

This article examines an emerging narrative form – the computer game – through the theory presented in Du sens. This reading pushes the ideas of structure elaborated by Greimas to their limits and precipitates a critical return to his general narrative framework, including works later developed, more particularly Du sens II and Sémiotique des passions.