Intervention et pratique éducative Reflet et/ou révélateur des tensions entre instruction, socialisation et qualification ?

Ce numéro a pour objectif de travailler sur ce qui fonde l’école aujourd’hui et ce qui contribue a priori à guider et à accompagner l’action des différents intervenants éducatifs. À la lecture du récent programme de la formation à l’enseignement et du curriculum de l’enseignement au Québec, nous pouvons constater combien la finalité de cette réforme curriculaire est avant tout, selon Lenoir (ap) en partie d’ordre économique. Il s’agit, à l’instar des autres réformes mises en oeuvre dans les pays de l’Organisation de coopération et de développement économique (OCDE) d’adapter les systèmes éducatifs aux exigences imposées par la globalisation. Outre cette mission centrale, le gouvernement du Québec présente également d’autres objectifs, en particulier celui de lutter contre le décrochage scolaire, ce dernier constituant une tierce modalité d’accès à l’objectif économique d’adaptation de la main d’oeuvre aux réalités du marché du travail. Ce numéro de Phronesis vise la mise en évidence de zones de tension entre les trois missions de l’école : instruction, socialisation et qualification. Mais au-delà de ces zones de tension, c’est bien toute la question des conceptions, représentations et perceptions de ces trois missions qui semblent nécessaires d’analyser et de mieux cerner, avant même d’étudier les caractéristiques de cette tension et d’en évaluer leurs effets sur les postures de l’intervention éducative et sur la conception des pratiques des différents acteurs impliqués. Il est donc important d’interroger la manière dont les divers acteurs, parties prenantes des systèmes éducatifs, lisent et interprètent ces trois missions. Si l’on analyse notamment les prescriptions du ministère de l’Éducation, des Loisirs et du Sport du Québec (MELS) par exemple, force est de constater que l’instruction semble constituer la mission centrale de l’école au Québec. Il s’agit de faire acquérir par les élèves les savoirs de base : lire, écrire et compter. La mission de socialisation, quant à elle, est définie autour de l’expression de « vivre ensemble ». La mission de qualification n’est pas davantage plus précise puisqu’elle semble renvoyer comme un allant-de soi à l’impérieuse nécessité d’adapter la formation à l’emploi, tout en rappelant l’ambition d’une société du savoir, garante du développement économique et social. Les enseignants mesurent de toute évidence la puissance de l’objectif d’instruction, celui de transmettre des savoirs. Mais l’une des questions centrales qu’il convient de poser, c’est celle d’identifier de quels savoirs il s’agit. Quels sont les savoirs à transmettre ? Pourquoi enseigner ces savoirs et pas d’autres ? De quels savoirs parle-t-on ? Comment les enseignants les déterminent-ils et les sélectionnent-ils dans et par un curriculum dont ils percevront rapidement la complexité voire l’ambiguïté épistémologique ? À quelles fins est perçue l’intervention éducative et quelles pratiques découlent de celles-ci ? En interrogeant la mission d’instruction, c’est donc bien toute la question des savoirs, et plus généralement du rapport au Savoir et aux savoirs qui se pose, en particulier si l’on considère que les différentes lectures de cette mission d’instruction mâtinent ces rapports au Savoir et aux savoirs des différents acteurs impliqués dans la situation d’enseignement-apprentissage. Quant à la socialisation, elle renvoie aujourd’hui à différentes théories, à diverses perspectives épistémologiques. Elle s’enracine aussi dans différentes tentatives de typologisation. Comme le note Lenoir (ap), cette variété de figures et de configurations de la socialisation dépend des liens entre les différentes structures sociales qu’il s’agisse des familles, des institutions, des groupes économiques, ou encore des services publics comme l’école par exemple. Que dire des organismes communautaires et gouvernementaux qui agissent en partenariat avec les institutions scolaires ? En affirmant cela, nous rappelons combien la socialisation échappe à l’école et plus généralement aux différents temps éducatifs pour être …