FR:

S’interroger sur la légitimité des propositions scientifiques que nous élaborons et enseignons apparaît souvent comme une « incongruité » dans le contexte épistémique de l’époque. Pourtant une riche tradition de la pensée occidentale qui va de Protagoras à Morin en passant, entre autres, par Vico, Bachelard et Piaget, nous alerte contre l’illusion d’un savoir divin universellement certain. La « fin des certitudes », l’enracinement de la connaissance et l’interrogation du souhaitable à partir du faisable constituent des principes alternatifs à l’épistémologie dominante capables de fonder le travail de légitimation des connaissances que nous produisons.

EN:

In today's epistemic context, questioning the legitimacy of the scientific propositions we produce and teach can often seem an audacious endeavour, and this, despite the fact that a rich western tradition, from Morin to Protagoras and through Vico, Bachelard and Piaget forewarns of the illusion of a universal, divine knowledge. The "end of certitudes", the rooting of knowledge and the inquiry into the wishful based on the feasable are all principles which enable us to ground the knowledge-legitimating work we elaborate; and they represent an alternative to the dominant epistemology.

FR:

Certains scientifiques, sociologues ou économistes en particulier, se sont récemment emparés du terme de cognition sociale utilisé en psychologie en lui donnant un second sens, à savoir, une cognition distribuée sur l’ensemble des individus composant une société. L’enjeu est alors de savoir « en quoi les aptitudes sociales humaines rendent compte du développement d’une cognition collective complexe ». Nous défendons ici l’idée que la cognition sociale est un raffinement du concept de cognition distribuée plutôt qu’un équivalent. C’est un phénomène propre aux sociétés humaines qui permet de penser leur propriété d’auto-transformation. Nous montrons comment l’imitation permet de penser ce phénomène, comme le suggérait en son temps Gabriel Tarde.

EN:

Some scientists, sociologists and economists in particular, recently gave a second sense to the terms "social cognition" used by psychologists, namely a cognition distributed over the whole set of the individuals composing a society. The stake is then to know "in what extent the human social aptitudes account for the development of a complex collective cognition". We defend here the idea that social cognition is a refinement of the concept of distributed cognition rather than an equivalent. It is a phenomenon specific to the human societies which allows to think their property of self-transformation. In this paper, we show how the study of imitation processes can help us to think this phenomenon, as suggested it in its time Gabriel Tarde.

FR:

Des agents produisant et échangeant des connaissances constituent un système complexe socio-sémantique, dont l’étude représente un défi à la fois théorique, dans la perspective de résoudre un problème de reconstruction en sciences sociales, et pratique, avec des applications permettant aux agents de connaître la dynamique du système dans lequel ils évoluent. Nous montrons que plusieurs aspects significatifs de la structure d’une communauté de savoirs sont principalement produits par la dynamique d’un réseau épistémique où co-évoluent agents et concepts. La structure est principalement décrite par la taxonomie de communautés de savoirs à partir de simples relations entre agents et concepts et de treillis de Galois; nous obtenons une description historique se rapportant à la progression des champs, leur déclin, leur spécialisation ou leurs interactions. Nous micro-fondons ensuite ces phénomènes en exhibant et en estimant empiriquement des processus d’interaction au niveau des agents, en co-évolution avec les concepts au sein du réseau épistémique, qui rendent compte de la morphogenèse et de l’émergence de plusieurs faits stylisés structurels de haut-niveau.

EN:

Agents producing and exchanging knowledge are forming as a whole a socio-semantic complex system, whose study offers theoretical challenges, with the perspective of solving a reconstruction problem in social sciences, as well as practical challenges, with potential applications enabling agents to know the dynamics of the system they are participating in. We show that several significant aspects of the structure of a knowledge community are primarily produced by the co-evolution between agents and concepts, i.e. the evolution of an epistemic network. We rebuild taxonomies of knowledge communities from low-level observation of relationships between agents and concepts, using Galois lattices; achieving ultimately an historical description (inter alia field progress, decline, specialization, interaction). We then micro-found various stylized facts regarding this particular structure by exhibiting processes at the level of agents accounting for the emergence and morphogenesis of epistemic community structure, assuming that agents and concepts are co-evolving.

FR:

Au Sénégal et à La Réunion, gestion décentralisée des ressources naturelles et multiplicité des usages de l’espace amènent les gestionnaires du territoire à penser les complémentarités et compétitions entre secteurs d’activité et niveaux d’organisation. Des outils de représentation des interactions entre sociétés et écosystèmes et de leurs dynamiques existent mais peu sont construits avec les acteurs.

Domino s’appuie sur la modélisation d’accompagnement. Dès ses premières étapes, cette démarche participative implique des chercheurs de disciplines différentes et des acteurs producteurs d’informations et potentiels utilisateurs. Le projet souhaite renforcer les capacités des acteurs pour mieux appréhender les enjeux de leur développement. Le sociologue y contribue en élaborant une grille de lecture de la réalité sociale qu’il s’agit ensuite de modéliser. Attentif au projet social originel il questionne l’adéquation entre la modélisation d’accompagnement et ses usages sociaux. Les théories sociologiques sont ici confrontées aux réalités du terrain. Ce pragmatisme revisite la posture sociologique.

EN:

In Senegal and the Reunion Island, decentralized management of natural resources and multiplicity of land uses bring local development managers round to thinking about synergies and competition of branches and levels of organisation. There exist tools helpful to represent interactions among ecological and social systems and their dynamics. But rare of them are built with stakeholders.

Domino is based on a Companion Modelling approach. From the start, this "participatory modelling approach" involves researchers of several disciplines and local stakeholders—producers of data and potential users. The project aims at reinforcing stakeholders' empowerment to tackle the stakes of their sustainable development. Sociologists involved build an analysis grid of social reality that can be used in the modelling process. Careful to the original social goal of the project, they question the appropriateness of Companion Modelling and its social uses, confronting sociological theories with field reality. This pragmatism reexamines the sociological posture.