Care et philosophie pour enfants : au-delà du caring thinking, un projet éthique et politique

Ce dossier thématique interroge les rapports entre la pratique de la philosophie pour enfants et adolescents (PPEA) et les éthiques du care. La notion de care est mobilisée dans le champ de la PPEA depuis les travaux fondateurs de Matthew Lipman et Ann Margaret Sharp (Lipman, 1995): ils nomment en effet «caring thinking» (traduit par pensée attentive, vigilante ou bienveillante) l’une des trois dimensions de la pensée d’excellence que la pratique de la philosophie vise à développer chez les enfants. Cette dimension est ajoutée après les premiers développements (Lipman, 1976) en complément à la pensée critique et à la pensée créative, afin de prendre en compte les dimensions affective et relationnelle de la pensée. Or, elle est introduite quelques années (Lipman, 1995) après que la notion de care commence à être conceptualisée dans les travaux annonçant les éthiques du care (Gilligan, 1982/2003; Noddings, 1984/2013). En effet, l’expression «éthique du care» est d’abord apparue sous la plume de Carol Giligan au début des années 1980 afin de décrire une manière de concevoir les questions morales et éthiques, portée majoritairement par des voix féminines. Celle-ci valorise l’attention et le soin porté à autrui et place les relations humaines au coeur de la réflexion morale (Gilligan, 1982/2003). En faisant de la vulnérabilité et de l’interdépendance des caractéristiques essentielles de la condition humaine (Tronto, 1993), en mettant en lumière les relations et pratiques de soin et en portant l’attention sur la dimension éthique des situations ordinaires (Laugier, 2009), ce que l’on appelle désormais parfois les «éthiques et politiques du care» ouvrent une nouvelle conception de la cohésion sociale, de l’organisation de la vie en société et de la justice. Ce renouveau conceptuel amène de nouvelles considérations en éducation. En 1984, Nel Noddings propose ainsi une philosophie de l’éducation qui place le care au coeur de la relation pédagogique et de l’organisation des systèmes scolaires (Noddings, 1984/2013, 1992/2015). L’éthique du care pourrait donc s’articuler à une philosophie politique de l’éducation qui développerait une conception du jugement et de la réflexion morale insistant sur l’attention au contexte et sur la singularité des situations, l’empathie et l’affectivité (Éducation et socialisation, 2016). D’ailleurs, dès 1995, Sharp reconnaît la cohérence entre le projet de la PPEA et l’éthique du care: «The view of ethics implicit in Philosophy for Children might well be called an ethics of care» (Gregory et Laverty, 2018, p. 118). Pourtant, la référence aux éthiques du care demeure en grande partie implicite dans les écrits de Lipman et Sharp. En effet, Lipman ne fait référence ni à Gilligan ni à Noddings, ni dans l’article qu’il consacre au caring thinking (1995) ni dans le chapitre de la deuxième édition de Thinking in education (2003) où il développe cette notion. Sharp, quant à elle, fait quelques rares références explicites à Gilligan et Noddings (Gregory et Laverty, 2018). Certes, la pertinence de cette mise en rapport a déjà été soulignée dans des travaux ultérieurs sur la PPEA (Tozzi, 2015; Raïd, 2019). Pourtant, il n’existe pas de corpus constitué qui établisse ou questionne la pertinence d’un rapprochement systématique entre le programme de la PPEA et les éthiques du care. Or, celles-ci pourraient contribuer à renouveler le regard sur les dimensions affectives, éthiques et politiques de la PPEA. Dans cette perspective, ce dossier thématique vise à mettre en dialogue PPEA et éthiques du care afin d’interroger leurs possibles résonances et d’explorer l’apport des éthiques du care pour la PPEA: d’une part, pour éclairer la place et la fonction du caring thinking dans la PPEA; d’autre part, pour repenser les dimensions …