EN:

The rise of new social movements has produced an emerging discourse on activist scholarship. There is considerable ambiguity about what the term means. In this article I draw on my work as a trade unionist, political activist, and activist lawyer in Mumbai, and later as a social justice activist in New Zealand to reflect on the meaning of activist scholarship, interrogate the institutional contexts for knowledge, and the relationship of knowledge to emancipatory structural social transformations. Although based on personal experiences, this article provides a theoretically oriented meta-analysis of activist scholarship.

FR:

La montée des nouveaux mouvements sociaux a provoqué l’émergence d’un discours novateur sur l’activisme étudiant. Il persiste cependant une grande ambiguïté quand à la signification de ce terme. Dans cet article, je m’inspire de mes travaux comme militante syndicale, activiste politique et avocate engagée à Mumbai, ainsi que de mon expérience en tant que activiste en justice sociale en Nouvelle-Zélande pour réfléchir sur le sens à donner à l’activisme étudiant, m’interroger sur les contextes institutionnels du savoir, et sur la relation existant entre le savoir et les transformations structurelles d’émancipation. Bien que prenant appui sur mes expériences personnelles, cet article étaye une méta-analyse théorique de l’activisme étudiant.

EN:

Recent social movement activities – in particular, transnationally-coordinated global justice mobilizations – require participants to work across substantial differences in languages, cultural backgrounds, political visions, and organizing traditions. Negotiating such differences is an active, adaptive, and learning-intensive process. In contrast to more institutionalized settings such as schools and workplaces, where tropes like “multiculturalism” figure prominently in treatments of “difference,” I argue that knowledge production in social movement settings cultivates a more intensely relational and dynamic disposition towards differences.

FR:

Les activités récemment menées par les mouvements sociaux – plus spécifiquement, les mobilisations transnationales de justice globale – amènent les participants à collaborer au-delà de différences parfois substantielles de langues, origines culturelles, visions politiques et traditions d’organisation. La négociation de ces différences s’incarne dans un processus actif et nécessite un effort intense d’adaptation et d’apprentissage. Contrairement aux milieux institutionnels – écoles ou milieux de travail – où les rhétoriques telles que le multiculturalisme oriente de manière évidente la gestion des différences, je soutiens que la création de connaissances au sein des mouvements sociaux favorise une disposition dynamique et intensément relationnelle envers les différences.

EN:

This paper traces the kinds of learning engendered through Adivasi trans-local and local subaltern social movement (SSM) action addressing state-corporate developmental collusions, state-caste interests and the resulting dispossession of Adivasis from land, forest and their ways of life given the economic liberalization drive to exploit resources in the rural hinterlands in India since 1991. The paper draws upon insights from the author’s association with the Adivasi since 1992 and funded research into “Learning in Adivasi movements.”

FR:

Cet article dresse le portrait du genre d’apprentissages rendus possibles par les actions des mouvements sociaux locaux subalternes et inter-cités (SLS) des Adivasis s’attaquant aux collusions existant entre l’État et le milieu privé dans les initiatives de développement, les relations entre l’État et les castes suite à libéralisation économique survenue en 1991 et la force motrice qui en a résulté relativement à l’exploitation des ressources dans l’arrière-pays indien. Ce texte s’inspire des découvertes effectuées par l’auteur depuis les débuts de son association avec le peuple adivasi en 1992 et ses recherches financées sur les mouvements d’apprentissages adivasi.

EN:

This article conveys results from a participatory action research (PAR) engagement with activist/educators working in Ghanaian social movements. First, this PAR group has articulated two typologies from which to understand Ghanaian social movements based on their processes of organization, communication and learning rather than merely the issues, resources or populations that occupy their focus. Second, expanding on Griff Foley’s (1999) notion of learning in struggle, the PAR group provides three lenses from which to view learning in social movements in Ghana. Both of these contributions help to present a much needed African inflection to ongoing discussions of learning in social movements, especially as these contributions attempt to maintain a complex view of learning based on the shifting characteristics of power and capital.

FR:

Cet article met en lumière les résultats d’un projet de recherche-action (PRA) effectué auprès de groupes sociaux ghanéens d’éducateurs activistes. Tout d’abord, le groupe PRA a articulé deux typologies afin de comprendre les processus organisationnels, communicationnels et d’apprentissages des mouvements sociaux ghanéens plutôt que de se limiter aux problématiques, ressources ou populations au centre de leur action. En deuxième lieu, s’inspirant de la notion mise de l’avant par Griff Foley en 1999 sur l’apprentissage au sein des luttes, le groupe PRA offre trois éclairages sur l’apprentissage dans le cadre des mouvements sociaux au Ghana. Ces deux contributions tracent un portrait du besoin pressant des Africains pour des discussions constantes sur les apprentissages dans les mouvements sociaux, dans le contexte où ces contributions permettent de maintenir une vision complexe des apprentissages basés sur les caractéristiques mouvantes du pouvoir et du capital.

EN:

Drawing on his personal experience as a university student in the 1990s as well as those of a little-known 1960s Montreal-based group, the Caribbean Conference Committee, Austin calls for a return of community education and to the idea that education has meaning and value on its own term. He argues that the joining of theory with practice represents a powerful tool in the struggle for social and economic justice and transformation.

FR:

S’appuyant sur son expérience d’étudiant universitaire dans les années 1990 ainsi que sur l’histoire d’un groupe des années 1960 méconnu, le Caribbean Conference Committee, Austin préconise le retour à une éducation communautaire et la revalorisation du processus éducationnel comme activité porteuse de sens et de valeurs. Austin avance qu’allier la théorie et la pratique peut s’avérer un outil percutant dans la lutte pour la transformation et la justice sociale et économique.

EN:

The Teach-in on Global Warming Solutions is part of a larger socio-environmental movement concerned with combating climate change. Highlighting the history and elements of the teach-in as a model of learning, the article examines the teach-in movement, using a local event at the University of Calgary as an illustration. Conceptual resources from Vygotsky – the Zone of Proximal Development, and learning as social/relational transaction – are used to illuminate specific aspects of the teach-in. The article concludes by discussing the challenges and opportunities facing the global warming movement regarding public education.

FR:

Le forum éducatif sur les solutions possibles au réchauffement de la planète est partie intégrante d’un vaste mouvement socio-environnemental visant à lutter contre les changements climatiques. Retraçant l’historique et les éléments du forum qui en font un modèle d’apprentissage en s’appuyant sur un événement ayant eu lieu à l’Université de Calgary, cet article fait l’examen du mouvement des forums éducatifs. Les concepts mis de l’avant par Vygotsky – tels que la zone proximale de développement et la cognition résultant de processus d’interaction socio-relationnelle – sont mis à profit pour illustrer les défis et les opportunités auxquels font face les tenants des mouvements anti-réchauffement climatique en termes d’éducation publique.