Cardinal. L et Normand M. (2022). Le Canada français. Écrits de Philippe Garigue. Presses Université Laval

Les chercheurs et professeurs en sciences politiques Linda Cardinal (Université de l’Ontario français, Université d’Ottawa) et Martin Normand (Université de Montréal) présentent dans Le Canada français. Écrits de Philippe Garigue (2022) les travaux d’un penseur méconnu de la sociologie québécoise. Né en Angleterre et ayant grandi en France, Philippe Garigue (1913-2008) a obtenu un baccalauréat de la London School of Economics et un doctorat en anthropologie de l’Université de Londres avant de s’établir au Canada après l’invitation de l’Université McGill pour venir y enseigner. Garigue a produit une somme impressionnante de travaux scientifiques, publiés « dans de grandes revues canadiennes, françaises et américaines » (Cardinal et Normand, 2022, p. 2), dans les journaux, comme Le Devoir, en plus d’avoir occupé de hautes fonctions à l’Université de Montréal et à l’Université York à Toronto, et d’avoir joué un rôle dans les débats politiques au Québec. L’ouvrage de Cardinal et Normand se divise en trois volets, composés de textes écrits et publiés par Garigue. La première partie consiste en une réédition de son livre paru en 1963, L’Option politique du Canada français : une interprétation de la survivance nationale; la seconde réunit trois textes du sociologue sur « les mythes autour de l’évolution historique et sociale du Québec » (p. 24); tandis que la troisième présente des réflexions de Garigue sur le thème du français en Ontario. Cardinal et Normand identifient quatre moments dans la production du sociologue : ses débuts en 1958 alors qu’il arrive au Québec et fait paraître un premier ouvrage, Études sur le Canada français. Les dix années suivantes seront consacrées à un « chantier » sur le thème de la famille. C’est le nationalisme qu’il étudiera dans le troisième temps, comme l’évoque le titre de son ouvrage cité plus haut : L’option politique du Canada français : une interprétation de la survivance nationale. Quant aux années 80, elles seront consacrées à son travail sur les mythes et idéologies dans la représentation de l’identité canadienne-française. Les auteurs souhaitent attirer l’attention de la communauté scientifique sur la portée des idées de Garigue, qui s’élevait contre la vision étroite et folklorisante (notre expression) de la société canadienne-française. Selon les auteurs, « […] Garigue a jeté les bases d’une réflexion sur le caractère nord-américain du Canada français qui se distingue de l’idée reçue à l’époque selon laquelle la société canadienne-française constitue une société d’Ancien Régime, rurale et rétrograde » (p. 4). Critique de la sociologie développée dans les années 50 par l’École de Chicago, Garigue nourrit l’« […] l’étude des transformations identitaires plus récentes » (p. 4) par le caractère moderne de sa pensée. Le premier texte présenté illustre cette critique de Garigue à l’endroit de ses pairs. En effet, le chercheur énonce dès l’avant-propos de L’Option politique du Canada français le projet de sa recherche, soit celui de réfuter les arguments avancés par la sociologie issue de l’École de Chicago (Redfield, Minner, Hugues) et reprise par certains chercheurs de l’École de Laval (Rioux, Falardeau), thèse selon laquelle le Canada français aurait été une société marquée par « […] l’atavisme paysan, […] le manque de capacité innovatrice et […] l’attitude anti-démocratique » (p. 34). Pour établir sa critique, Garigue construit une méthodologie par laquelle il lui sera possible d’identifier « le variable stratégique », ceci « à partir de données historiques et sociologiques » (p. 36). Le chercheur souhaite concevoir des catégories différentes de celles issues de la sociologie traditionnelle, affirmant que son objet d’étude ne peut se réduire à la langue et aux valeurs héritées de la Nouvelle-France. Quel type de société représente le Canada français? …