Les ex-libris, ex-dono, lettres et notes manuscrites, ces témoins de l’unité et de la dispersion des collections des jésuites du Québec

Résumé

L’examen proposé dans cet article des ex-libris, ex-dono, lettres et notes manuscrites trouvés dans plusieurs imprimés des xvi^e, xvii^e et xviii^e siècles que possèdent aujourd’hui les jésuites de la Province du Canada français mène le lecteur des collections de la bibliothèque du Collège de Québec, fondée en 1632, aux collections de la Bibliothèque du Collège de l’Immaculée-Conception conservées, depuis 2004, à la Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, à Montréal. Selon qu’ils ont été tracés ou apposés avant ou après 1800, les ex-libris dont les jésuites ont marqué leurs livres racontent l’histoire, ou des anciennes missions de la Compagnie de Jésus dans la Nouvelle-France ou des missions modernes de la Compagnie au Canada. Il est donc possible, notamment grâce aux mots tracés à la main par d’autres possesseurs, laïcs ou religieux, et aux empreintes laissées par des donateurs dans quelques exemplaires anciens, d’entrevoir une continuité dans la discontinuité d’une histoire marquée par l’absence des jésuites du Canada entre 1800 et 1842.

Abstract

The study proposed in this article of the ex-libris, ex-dono and manuscript notes found in several printing houses of the 16th, 17th and 18th centuries, and presently owned by the Jesuits of the Province of French Canada, leads readers from the collections located at the library of the Collège de Québec, founded in 1632, to the Collège de l’Immaculée-Conception library collection held in the Compagnie de Jésus Library, in Montreal since 2004. Depending on whether they were marked or signed before or after 1800, the ex-libris with which the Jesuits marked their books tell the history either of the old missions of the Compagnie de Jésus in New France or of the modern missions of the Compagnie in Canada. Thus, it is possible to perceive a continuity in the discontinuity of a history marked by the absence of the Jesuits in Canada between 1800 and 1842 thanks particularly to words copied by hand by other owners, whether lay or religious, and to markings made by donors on some of the older samples.