FR:

À travers l’étude du savon en tant qu’objet, nous souhaitons dans cet article aborder les tensions hygiéniques, sociales et littéraires qui caractérisent la toilette du corps au XIXe siècle. Nous proposons une contextualisation médicale et littéraire de cet objet résolument ancré dans le quotidien afin de le réintégrer dans un rite – celui de la toilette – et dans un discours qui lui confère une vie inséparable de celle de son possesseur. Grâce à une perspective de culture matérielle, il est possible de mettre en lumière un réseau de significations dissimulé sous ce détail que semble être cet objet dans la littérature. Le savon apparaît avant tout comme le vecteur de la vertu encore trop lié au quotidien des individus issus des basses classes. Cependant, paradoxalement peut-être compte tenu de la relation directe qu’il entretient avec le corps, il semblerait que le savon soit le grand absent des romans réalistes et naturalistes.

EN:

This article seeks to understand the representations of soap as an object in 19th-century French realist and naturalist literature through the newly acquired hygienic concepts of cleanliness. At the crossroads between medicine and literature, soap is contextualised as an object firmly anchored in the triviality of everyday life: the ritual of the toilette, the cleaning of the body, and more particularly here, the female body. Looking at the character’s hygienic practices and representations of hygiene precepts in literature is to study the details which become, as such, the signs of intimacy and to uncover a hidden history. Drawing from material culture, it has been possible to highlight how the texts can both be the echo chambers of the medical discourse on hygiene while at the same time exceed and reflect a social and literary reality.

EN:

This paper examines contemporary needlework on vintage handkerchiefs, identifying a new genre of feminist needlework and considering the ways in which these works reveal the possibility of a feminist nostalgia. These works complicate the dichotomy between simple embrace or disavowal of the value of historical needlework, both of which rely on the essentialized connection between needlework and normative femininity. Looking to the work of Leslee Nelson, Joetta Maue, Allison Manch, and Ke-Sook Lee, I argue that the materiality and history of the handkerchief form render it a mediating object, one that enables an affective and physical engagement with an unwritten archive of women’s labours and sentiments. The handkerchief provides contemporary needleworkers with a way of exploring the feminine legacy of embroidery in new ways, as the handkerchief form evokes its historical relationships with remembrance, exchange, coded communication, sexuality, embodiment, and the regulation and subversion of gendered norms. Through the medium of the handkerchief and process of embroidery, these makers engage with femininity as a historical substance, something repeated in performance and sedimented in material objects and gestures, and as an archive they can intervene upon and find themselves in relationship with.

FR:

Cet article examine des travaux d’aiguille contemporains sur des mouchoirs anciens et identifie un nouveau genre féministe de travaux d’aiguille, en considérant la manière dont ces travaux révèlent la possibilité d’une nostalgie féministe. Ces travaux viennent compliquer la dichotomie entre l’approbation ou la désapprobation de la valeur des travaux d’aiguille historiques, qui toutes deux reposent sur une connexion essentialisée entre les travaux d’aiguille et la féminité normative. À l’examen des travaux de Leslee Nelson, Joetta Maue, Allison Manch et Ke-Sook Lee, j’avance que la matérialité et l’histoire du mouchoir en font un objet de médiation qui permet un engagement affectif et physique avec les archives non écrites des travaux et des sentiments des femmes. Le mouchoir procure aux brodeuses contemporaines un moyen d’explorer d’une nouvelle manière l’héritage féminin de la broderie, car il évoque, à travers l’histoire, des relations de souvenir, d’échanges, de communication codée, de sexualité, d’incarnation, et de régulation ou de contestation des normes de genre. À travers le médium qu’est le mouchoir et le processus de la broderie, ces artisanes abordent la féminité en tant que substance historique, comme quelque chose qui se répète dans la réalisation de la broderie et qui se sédimente dans les gestes et les objets matériels, comme des archives avec lesquelles elles peuvent être en relation et sur lesquelles elles peuvent intervenir.

FR:

Grâce à l’étude de la pièce « Un salon français vers 1750–1760 » (Royal Ontario Museum, Toronto), cet article analyse les enjeux méthodologiques et épistémologiques associés au processus de (re) construction, d’interprétation et de médiation des récits historiques au moyen de la period room. Il examine comment des effets de récit y prennent forme et quels sont les effets de l’environnement muséal pour la valeur de ces derniers en tant qu’outil de construction et de transmission de connaissances. Cette étude contribue à élucider l’ambiguïté de la relation entre histoire et fiction dans le contexte de la construction des savoirs et invite à reconnaître les possibilités heuristiques de leur rencontre afin d’envisager le rôle actuel que peut jouer la period room.

EN:

Through the case study of “A French Salon c. 1750–1760” (Royal Ontario Museum, Toronto) this article analyses the methodological and epistemological implications embedded in the process of (re) constructing, interpreting, and mediating historical narratives by the means of the period room. It examines how “story effects” are created and how the museum environment impacts their value as tools for the construction and dissemination of knowledge. This study elucidates the ambiguity of the relationship between history and fiction in the context of the construction of knowledge and encourages recognition of the heuristic potential of their conjunction in order to envision the role that can be played by the period room in today’s museum.

FR:

L’étude du sort des réfugiés des colonies françaises d’Amérique après la Guerre de Sept Ans a déjà fait l’objet de recherches fondamentales pour mieux saisir les similarités et les particularités de centaines d’individus. Cependant, on en connaît moins sur les réalités vécues par les réfugiés en provenance des îles Saint-Pierre et Miquelon ; rappelons que ces derniers ont souffert deux conquêtes durant la deuxième moitié du XVIIIe siècle, soit en 1778 et en 1791. Notre recherche a mené au dépouillement de 43 dossiers de la série E (dossiers personnels) conservés par le ministère de la Marine et des Colonies en France. Ces réfugiés bénéficiaient du système royal de la solde de subsistance, mais les dossiers nous apprennent que bon nombre d’entre eux ne se contentaient pas de la solde, et ils nous donnent également des informations sur d’autres personnes. Aux fins de cette étude, les solliciteurs que l’on rencontre dans ces dossiers ont été divisés en quatre catégories : les officiers militaires et subalternes, les fonctionnaires royaux, les habitants exerçant des charges publiques et enfin les familles de réfugiés, dont les demandeurs comptaient plusieurs femmes.