Abstracts
Résumé
Plusieurs commentateurs de l’oeuvre de Theodor W. Adorno ont à raison, dans les vingt dernières années, relevé la pertinence de sa critique de la domination de la nature (Naturbeherrschung) pour penser les tenants et aboutissants de la crise environnementale. Toutefois, ils se fondent sur un usage parfois bancal du concept adornien de « nature », ce qui appelle une clarification conceptuelle. Prenant le contre-pied de certains commentateurs qui perçoivent dans ce concept la fétichisation romantique d’une pure nature, je discute dans cet article la teneur profondément dialectique de ce concept. Je reformule d’abord la Dialectique de la Raison dans les termes d’une dialectique nature-raison pour ensuite discuter du concept de « première nature » et dégager enfin ce que j’appellerai le « naturalisme dialectique et critique » d’Adorno. En résultera un éclaircissement quant à la pertinence de la théorie critique d’Adorno pour penser certaines causes de la crise environnementale et pour penser la possibilité de la critiquer et d’y remédier.
Abstract
Several scholars have, in the last twenty years, rightly pointed out the relevance of Theodor W. Adorno’s critique of the domination of nature (Naturbeherrschung) for thinking the ins and outs of the environmental crisis. However, they have sometimes based their enquiries on a shaky use of the adornian concept of “nature”. This calls for a conceptual clarification. In contrast to some commentators who perceive in this concept a romantic fetishization of nature, I discuss his thorough dialectical content. I first reframe the Dialectic of Enlightenment in terms of a nature-reason dialectic. I then discuss the concept of “first nature”. Finally, I identify what I call Adorno’s “dialectical and critical naturalism”. The result will be a clarification of the relevance of Adorno’s critical theory for thinking some of the causes of the environmental crisis and for thinking the ways we can criticize it.