Abstracts
Résumé
Cette étude soutient que l’effet envisagé par le sacrement chrétien des malades consiste dans la guérison de la rupture provoquée par les procédures médicales scientifiques. L’onction des malades rétablit l’unité fondamentale de la personne humaine comme achèvement symbolique de ce que d’autres procédures partielles ont pu commencer à faire à la suite de la maladie : un achèvement symbolique qui marque le chrétien pour la résurrection. On commence par mettre en valeur le placebo comme allié des sciences médicales, tout en remarquant que la recherche sur les placebos pointe vers l’importance de la performance rituelle dans les traitements ainsi que vers la reformulation du dualisme corps-esprit. Ensuite, dans le but de développer la dialectique entre le rite comme thérapie et la thérapie dans ses aspects rituels, on rend compte de deux contributions complémentaires : l’une d’un spécialiste en études rituelles, Ronald L. Grimes, et l’autre d’un théologien, Andrea Grillo. On ajoute encore la clé utopique de Gregory Baum, comprise comme un discours de second ordre — réflexif — par rapport à l’articulation de premier ordre — symbolique, rituelle et performative — du sacrement de l’onction des malades. Celui-ci apparaît ainsi comme symbole du futur, c’est-à-dire comme anticipation du salut eschatologique dans le marquage du corps du croyant pour la résurrection.
Abstract
This study argues that the effect envisaged by the Christian sacrament of the sick consists of the healing of the rupture provoked by scientific medical procedures. The anointing of the sick re-establishes the fundamental unity of the human person as a symbolic completion of what other partial procedures may have begun to do as a result of illness : a symbolic completion that marks the Christian for the resurrection. We begin by highlighting the placebo as an ally of the medical sciences, while noting that research on placebos points to the importance of ritual performance in treatment as well as the reformulation of the mind-body dualism. Then, in order to develop the dialectic between rite as therapy and therapy in its ritual aspects, we report on two complementary contributions : one from a specialist in ritual studies, Ronald L. Grimes, and the other from a theologian, Andrea Grillo. The utopian key of Gregory Baum is added, understood as a — reflexive — second-order discourse in relation to the first-order — symbolic, ritual and performative — articulation of the sacrament of anointing of the sick. The latter thus appears as a symbol of the future, that is, as an anticipation of eschatological salvation in the marking of the believer’s body for the resurrection.