Abstracts
Abstract
This article enacts our ongoing collaborative experiments utilizing “iMessaging” on iPhone as a practice of critical relationality toward building our Indigenous-settler millennial academic friendship. Holding written text alongside our iMessage conversations, we confront three threads that continually interject in our exchanges: (1) what happens with our fleshy bodies when we connect with iMessage; (2) how our co-created, but uncommon, iMessage-body exchanges are an experiment with potential modes of Indigenous-settler academic friendship; (3) and how our iMessaging practice makes real the academic futures that we hope, and need, to contribute to. Together, we grapple with how the iMessaged space we create in our friendship might enable us to be attentive to the disjunctures between Indigenous knowledges and feminist science studies. We wonder how we might think of iMessage as a mode of friendship that is potentially capable of challenging settler-colonial normativities and temporalities of academic relating, while also calling us to attend to the complexities of our bodied lifeworlds as we iMessage our (digital) flesh, futurities, and friendship as young, emerging scholars.
Keywords:
- iMessaging,
- friendship
Résumé
Cet article est la représentation des expériences collaboratives que nous sommes en train de mener en utilisant la messagerie électronique sur iPhones comme une pratique relationnelle critique visant à construire notre amitié académique milléniale entre Autochtones et colons. En plaçant côte à côte les textes écrits et nos conversations sur messageries, nous sommes confrontés à trois fils directeurs qui réapparaissent continuellement dans nos échanges: 1) ce qui se passe dans notre corps de chair lorsque nous nous connectons par messagerie; 2) comment ces échanges entre corps et messages, créés ensemble, mais séparés, constituent une expérience de modes potentiels d’amitié académique entre Autochtones et colons; 3) et comment nos pratiques d’échanges par messagerie électronique concrétisent les avenirs académiques que nous espérons et auxquels nous avons besoin de contribuer. Ensemble, nous nous efforçons de comprendre comment l’espace électronique que nous créons dans nos amitiés pourrait nous permettre d’être plus attentifs aux disjonctions entre les savoirs indigènes et les études des sciences féministes. Nous nous interrogeons sur la manière dont nous pourrions concevoir la messagerie électronique comme un mode d’amitié potentiellement capable de remettre en question les normalités relationnelles entre Autochtones et colons, ainsi que celles du monde académique, tout en tenant compte des complexités de notre vie corporelle lorsque nous échangeons électroniquement nos chairs, nos visions du futur et nos amitiés en tant que jeunes scientifiques en début de carrière.