FR:

La guerre de Sept Ans voit l’irruption massive de troupes régulières européennes en Amérique du Nord, entraînant une européanisation des pratiques de guerre. Parmi les acteurs de ce bouleversement se trouvent les ingénieurs militaires. Ces experts scientifiques et techniques sont souvent présentés comme dotés d’un esprit de corps presque inébranlable. Le présent article examine la vigueur de cette solidarité parmi la douzaine d’ingénieurs militaires français envoyés en Nouvelle-France. Nous cherchons à savoir si la cohabitation entre métropolitains et coloniaux affecte cet esprit de corps et si celui-ci crée une rivalité avec d’autres corps de l’armée française.

EN:

The Seven Years’ War saw a massive influx of regular European troops into North America, leading to a Europeanization of warfare practices. Among the key players in this change were military engineers. These scientific and technical experts are often portrayed as endowed with an almost unshakeable esprit de corps. This article examines the strength of this solidarity among the twelve-odd French military engineers that were sent to New France. It asks whether the cohabitation of metropolitans and colonials affected this esprit de corps, and whether it created rivalry with other corps in the French army.

FR:

L’expérience quotidienne des personnes noires asservies au Canada sous le Régime français demeure peu connue. En se fondant sur le cas de Jean-Baptiste Thomas et de son procès pour vol à Montréal en 1735, cet article explore la complexité des relations entre les personnes asservies et les personnes libres, ainsi qu’entre les esclaves et la justice criminelle coloniale. Lors de son procès, Thomas démontre sa conscience aiguë des dangers, des limites et des implications raciales de son statut d’esclave, tout en faisant preuve de résistance et d’agentivité face à l’institution de l’esclavage dans la colonie française.

EN:

Little is known about the daily experience of enslaved black people in Canada under the French Regime. Using the case of Jean-Baptiste Thomas and his trial for theft in Montreal in 1735, this article explores the complex relationships between enslaved and free people, and between the former and the colonial criminal justice system. During his trial, Thomas demonstrates his acute awareness of the dangers, limitations and racial implications of his slave status, while displaying resistance and agency in the face of the institution of slavery in the French colony.

FR:

Thomas Chapais (1858-1946) est l’un des premiers historiens canadiens-français à consacrer une partie de ses écrits et discours à des réflexions sur les formes que peut prendre l’écriture de l’histoire. À une époque où sa notoriété est déjà bien établie, il élabore une réflexion originale sur le cadre monographique et le cadre synthétique en s’inscrivant explicitement dans une conception littéraire et poétique de l’histoire. À la base de ces idées sur la forme, on retrouve deux approches de l’histoire relevant d’un même mode d’enquête mais utilisant des focales d’observation différentes : la grande histoire et la petite histoire. En amont de cette réflexion, Chapais a tenté de résoudre la tension entre « impartialité » et « impassibilité ». Cette opération lui permet d’élaborer sa conception de l’historien idéal, soucieux à la fois de la vérité historique, de l’attachement à une réalité nationale et de l’importance du style dans l’écriture.

EN:

Thomas Chapais (1858-1946) was one of the first French-Canadian historians to devote part of his written works and speeches to reflecting on the forms that history writing can take. At a time when his reputation was already well established, he developed an original way of thinking about monography and synthesis, explicitly adopting a literary and poetic conception of history. Underlying these ideas about form were two approaches to history, based on a single mode of inquiry but using different focal points for observation : grande histoire and petite histoire. Prior to this reflection, Chapais attempted to resolve the tension between “impartiality” and “impassivity.” This enabled him to develop his conception of the ideal historian, concerned with historical truth, attachment to a national reality, and the importance of style in the writing of history.