FR:

Vincennes est une des communautés fondées par les Français à l’intérieur de l’Amérique du Nord qui demeure encore trop peu connue des historiens, surtout après 1763, lorsque le village devient possession britannique puis, rapidement, américaine. Il s’agit ici de jeter un éclairage neuf sur des temps troublés et incertains, entre la fin du Régime français et 1795, lorsque la puissance militaire amérindienne semble définitivement réduite dans la région et qu’un prêtre s’installe à demeure sous la double tutelle de l’État fédéral américain et l’évêque de Baltimore. Durant ces trente années, c’est le rapport entre les habitants et leurs autorités de tutelle qui est scruté : d’une part, la Couronne britannique, les États-Unis, et surtout dans les deux cas leurs représentants locaux, plus ou moins autonomes ; et d’autre part l’Église, qu’elle soit de Québec ou plus tard de Baltimore, et les prêtres qu’elle envoie sur place, difficilement et irrégulièrement. Les Vincennois, bien insérés dans un ensemble continental qui court de Québec à La Nouvelle-Orléans, de Baltimore à Saint-Louis, sont à la fois au fait des réalités les plus larges et prompts à défendre leur identité et leurs intérêts locaux, qu’ils soient d’ordre politique ou religieux. Cela doit se faire par des compromis, dans l’incompréhension souvent, sous la pression d’instances de contrôle extérieures que les Vincennois tentent de maîtriser eux-mêmes.

EN:

Vincennes one of several French colonies founded in the interior of the North American continent. It has received very little attention from historians, especially for the period after 1763, when it passed, in quick succession, into the hands of the British and then the Americans. This article aims to shed new light on these troubled and uncertain times between the end of the French regime and 1795, when Amerindian military power seemed to be definitively weakened in the region and when a Catholic priest settled in Vincennes as both the federal Indian agent and the parish priest named by the bishop of Baltimore. This thirty-two year period saw a constant evolution in the relationship between the residents and local representatives of central authorities : first, there were the British Crown and the United States government, especially their local representatives who exercised a great deal of autonomy ; secondly, there was the Catholic Church and the priests assigned to the local parish, with difficulty and irregularity, by the diocese of Quebec and later the diocese of Baltimore. The residents of Vincennes, well aware of their place within a vast North American network which ran from Quebec to New Orleans and from Baltimore to St. Louis, sought to defend their local identity and local interests, be they political or religious. Thus, residents attempted to become masters of their own destiny through compromise, despite frequent misunderstandings and under pressure from external authorities.

FR:

Cet article propose de revisiter un événement historique déjà étudié, l’émeute de Lachine de 1812, en mettant l’accent sur le rôle, sur le profil social et sur les réseaux de relations des principaux acteurs de cette contestation populaire contre la conscription de miliciens dans l’ouest de l’île de Montréal au début de la guerre de 1812. Les études consacrées à cette émeute ont, malgré leurs divergences sur le bien-fondé de l’action des émeutiers, présenté un monde rural coupé de la ville pourtant proche, de ses idées et de ses réseaux d’information. De plus, ces études ont négligé de manière générale la question du mode d’organisation politique et de la direction de ce type de révoltes populaires. L’opposition des paysans à la conscription était assimilée à une réaction spontanée d’habitants plus ou moins conscients de la portée réelle de leur action. Nous proposons de renverser cette perspective en mettant à l’avant-scène l’étude du groupe d’individus, dont certains sont des membres de l’élite locale, qui assurent la coordination de cette émeute. En somme, nous voulons montrer la dimension organisée et surtout hiérarchisée de cette contestation, de même que son insertion dans des horizons plus larges que celui de la communauté locale.

EN:

This article sets out to revisit an historical event that has already been studied, the 1812 Lachine riot, by emphasizing the role, social profile and networks of the principal actors in the event, a popular protest against militia conscription in the western part of Island of Montreal at the outset of the War of 1812. Existing studies devoted to the riot, while disagreeing on whether the participants were justified in their actions, all present Lachine as a rural society cut off from the nearby town, its ideas and its information networks. What is more, these studies generally fail to examine the mode of political organization and the leadership of a popular revolt of this kind. The peasantry’s opposition to conscription is assumed to have been a spontaneous reaction on the part of inhabitants scarcely conscious of the wider implications of their actions. The alternative perspective proposed here involves focusing on the group coordinating the riot, some of whose members belonged to the local elite. The aim of the article is therefore to show how the protest was well organized and involved a hierarchy of groups. It was also open to wider horizons which extended beyond the local community.

FR:

Cet article compare les trajectoires des psychologues et des physiothérapeutes québécoises depuis 1950. D’une part, il montre en quoi l’apparition de nouvelles thérapeutes « paramédicales » sur le marché des soins a contribué à faire évoluer les usages cliniques. D’autre part, il analyse la manière dont ces professionnelles ont su jouer de la dualité qui se dessine après 1960 entre marchés public et privé de la santé. Cette histoire se décline en trois temps. De 1950 à 1975, ces professionnelles investissent les hôpitaux à l’appel de médecins spécialistes, dont elles contestent cependant bien vite l’autorité. De 1975 à 1990, leurs aspirations trouvent sur le marché privé des soins un terreau fertile où elles développent des approches alternatives qui pollinisent ensuite le réseau public. Enfin, après 1990, ce sont des ressources issues plutôt du secteur public qui migrent pour consolider la pratique en privé, témoignant de la solidarité entre ces marchés qui composent en fait les deux faces d’une seule et même économie politique de la santé.

EN:

This article compares the parallel itineraries of psychologists and physiotherapists in Quebec since 1950. Firstly, it shows how the presence of new allied health professionals in the healthcare marketplace contributed to the evolution of clinical practice. Secondly, it analyses the way in which these professionals were able to play on the duality between public and private healthcare markets which developed after 1960. This story develops in three phases. From 1950 to 1975, these professionals entered the hospital network at the request of specialist physicians, whose authority they nevertheless quickly began to challenge. From 1975 to 1990, their ambitions found fertile ground in the private healthcare market where they were able to develop alternative approaches which came, in turn, to influence the public network. Finally, after 1990, it was more a matter of resources originating in the public sector migrating in order to consolidate private practice, bearing witness to the solidarity between the two markets which effectively constitute the two faces of a single political economy of healthcare.